一千四七十章

    有些事情只有到了死后才会水落石出，后世人常说的事后诸葛亮，让秦皇嬴政深有体悟，这个词语仿佛为他量身定做一般。

    当时他并不知道长生石会让人向死而生凤凰涅槃，但出于对柏氏一族的信任，有关长生石的一切秦皇嬴政都没有隐瞒柏氏一族，在某种程度上来说，他能找到长生石模糊的作用效果，还要多靠柏氏一族的分析与提点。

    柏氏一族更像是他的守护者，指引者，为他指引长生的道路，同时帮他保驾护航，令他始料不及的是，之气针对的并非仅仅只是他自己，它就像是一位狡猾的老将军。

    用一句话来形容之气的做法最为贴切剪其羽翼，断其枝叶，缚其手脚，困其意志，此谓四面绝网，纵有翻天覆地之才，安能脱我掌”。

    这句话大意是说如果把鸟的翅膀剪掉，把树的枝叶砍掉，把人的手脚绑住，让他丧失了意志，这才是让他面临绝境的好方法，即使他有翻天覆地的本事，也不能脱离开我的掌控。

    之气便是这样一点一点蚕食秦皇嬴政的羽翼，让他慢慢陷入绝境之中，早在荧惑守心之前，便早有预兆，先是柏氏一族的帝师毫无征兆突然暴毙而亡，新的柏氏一族帝师继承人还未学业有成，这让柏氏一族帝师一脉的传承直接出现了断档，接下更是犹如雪崩一般的连锁反应，帝师死后，新的帝师即为，由于掌握未掌握全部先天八卦，其推演天机的能力与之前的老天师相差甚远，只能做些日常工作，譬如为帝国大势测算吉凶之类的，其掌控的领域仅限于人间，还未返璞归真达到窥探世界真相本源的程度。

    故而在荧惑守心出现的时候，柏氏一族的新任帝师并未看出荧惑守心背后的灾厄，只是如寻常天机士那般算到萤火之星入驻心宿天下将有大祸，若换成老任帝师就算看不出长生石的存在也能算到将有陨石坠落，让秦皇嬴政早做准备，在信息时代，慢人一步，可能会落后千里，在人与之气间的斗争里，信息同样举足轻重，正是因为秦皇嬴政没有获得足够的信息才会让荧惑之石坠落愈演愈烈。

    东郡陨石天降之后，秦皇嬴政便再次吃了第二个信息不畅的大亏，新任帝师看不清世界本质，便无法清晰的了解长生石的来历，他只是模糊的感应到长生石与长生有关，长期佩戴会有助于长生，至于其它他只能感受到一片虚无。

    受这未二把刀帝师的误导，秦皇嬴政才会把长生石当成救命稻草，殊不知这根本不是救他命的稻草而是要他命的鸩毒！

    真正的厄运也是从这一刻起开始笼罩整个大秦帝国，以他接连遭到刺杀作为开端，让他感觉帝国愈发不安全，为了增加自己对帝国的掌控力，他便将最为信任的柏氏一族族人派向秦国最为关键的几处，令秦皇嬴政没想到的是，这一次动用柏氏族人却是将柏氏一族推向了灭族的深渊。

    在骊山中监管地宫建设的柏氏族人意外被脱落的巨石砸死，派往监察建造长城的柏氏族人又因水土不服得痢疾不治身亡，兴修水利的柏氏族人因操作失误，水坝决堤直接团灭。

    不到短短一年的时间里，柏氏一族死亡近百人，这让人口本就稀少的柏氏一族更加雪上加霜，无奈之下柏氏一族只好辞去秦国所有职务，闭门封山休养生息。

    唯有新任帝师还留在秦皇嬴政身旁帮其出谋划策。

    却也因学艺不精，无法给秦皇嬴政提供最为准确的占卜，只能充当高级天机士来使用，到最后甚至被之气蒙蔽天机，让其没有算到秦皇嬴政第五次出游会有杀身之祸。

    胡亥等人在谋害秦皇嬴政的时候，怕柏氏一族新任帝师告密，提前了解柏氏一族的新任帝师，柏氏一族的帝师传承就此腰斩，彻底湮灭在历史长河之中，而他秦皇嬴政也因柏氏一族被赵高等人残杀，无人保护，陷入人为砧板，我为鱼肉，任人宰割的境地。

    这一切在当时发生的时候，是如此的顺理成章如此的自然，就好像是在编织一根棉线，起初编织过程非常顺利的发展，编织完之后突然发现这条线上起了几处小毛球，没人会觉得这有什么不对，大家都将其归咎为意外，绝对不会放在心上。

    秦皇嬴政的遭遇就像这条线，从最初柏氏一族告诉他九州鼎的背后的秘密直到他着手对抗之气，一切的发展都异常的顺利，中途发生的一些不愉快的小插曲，也被人视为意外，从来没有人联想过这些事情会与气运有关。

    气运也就是之气，乃一种十分玄奥的力量，看不见摸不着，无法用语言表达，却有真真切切存在每个人的身边，与每个人的生命纠缠在一切，所以才会有命运这样的称呼。

    “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此是儒家说法。大众多数人的命，依随于大气运而定。大气运可以由一二人主持而转移。此一二人所能主持转移此大气运者，则在其方寸之地之一心。此方寸之地之一心，何以有此力量？其中因便是自身的性命，果乃无形中的之气。后世的儒家将发现其中奥义将其发展为一种可以儒家学子加以利用的学养，古圣人已创辟端倪，待由后世人发扬光大。

    万世太平之基，须在此一二人方寸之地之心上建筑起。若专讲气数命运，两眼只向外看，回头忘失了此心，则气数命运一切也无从推算。当知由天道讲，性本于命。由人道讲，则命本于性。因此发扬至善之性，便可创立太平之运。又当知，由天道讲，则数生于气。由人道讲，则气转于数。因此积微成著，由集义可以养浩然之气，由一二人之心，可以主宰世运，代天行道了。