一千四百五十七章

    说是他俩已经得到长生不老之药，可以永远活在世上了。神岳碣石山出了两个有长生不老之药的“神仙”消息，不知怎么传到了当时秦国宰相首席大臣李斯耳中。

    李斯忙去向秦始皇禀奏，一心向往长生不死的秦始皇，闻听大喜，忙令李斯起驾碣石山，去找羡门、高誓，求长生不老之药。

    但秦皇嬴政到了碣石山之后却发现碣石山高耸入云周围大海茫茫，询周围住家有谁加过羡门，高誓二位神仙，周围人家皆无从所知，有人说那两人可能在东海深处的蓬莱仙岛住着，毕竟是都成了神仙嘛，神仙当然该住在神仙应该住的地方。

    可听到这番话秦皇嬴政勃然大怒，海外仙岛早就成了他心中难以启齿的一根刺，公元前219年徐福当初就是这样跟他说的，前往海外仙山帮他寻找不死之药，结果一去不复还，秦皇嬴政那还肯再上这当，当即拂袖而去。

    李斯一看心中大事不妙，虽说这秦皇嬴政不会因为这事儿将他如何，但给领导留下坏印象可是职场大忌，万一回去之后秦始皇给他穿小鞋，他这帝国丞相也做不安稳呐。

    忙命人在碣石山前前后后四处打听羡门，高誓的消息，终于皇天不负苦心人，李斯的手下打听到卢生与那羡门、高誓二人交好，便派人将卢生找来。

    李斯向其询问羡门、高誓下落，卢生心中暗道一声糟糕，羡门、高誓徒有虚名其实并非什么神仙之辈，充其量也就是那修道有成的高人，既然是人就难免生老病死，无论实力再高终究也有化作黄土的一天，旁人以讹传讹，说他俩羽化登仙，卢生心里却清楚的跟明镜似的，这俩人是真的羽化登天了，死得透透的，从地下挖出来，这俩既没有肉身不腐，也没有变成一座空冢，他俩烂的估计骨头都发黄了！

    让他去找羡门、高誓，他去哪里找，总不能让他死一次亲自下去找人吧，再说了他死好死，想要活谁能复活他……

    可这话卢生万万不敢当着李斯面明讲出来，只好硬着头皮向李斯扯了一通，什么羡门、高誓二人修道成仙早已去海外仙山隐居之类的说词，李斯听后一时间拿不定注意便准备决定将卢生带回长安。

    听说自己要被带回长安，卢生吓得脸都绿了，人在屋檐下不得不低头，小命被李斯攥在手中，卢生也不敢多说什么，但卢生自己心里清楚，他能忽悠过李斯却不一定能忽悠得了秦始皇。

    秦皇嬴政寻求不死药，在当时早已是人尽皆知的事情，为此秦皇嬴政身旁早就网罗了一批方士，徐福的遭遇卢生略有耳闻，知道自己这次去恐怕凶多吉少，弄不好小命堪忧，于是卢生便动了歪脑筋，想着组团忽悠秦皇嬴政。

    侯平，战国时韩国人，也是当时有名的方士，为了保证自己话语的可信度，卢生决定将侯平拉下水，便对李斯说，韩地有方士侯平，通晓天文地理法力高深，寻找不死药还需侯平帮忙。

    李斯将功补过心切，心想着一只羊是抓两只羊也是抓，那还管卢生说话真假，便在回咸阳途中拐弯到韩地将侯平找了出来。

    当侯平得知真相之后，脸比卢生还要绿，都说兄弟是拿来出卖的，侯平没想到卢生会真得拉他往火盆里跳，卢生给侯平上了一课，让侯平明白社会的险恶，木已成舟此时说什么都晚了，与卢生大吵一架之后，侯平也起了坏心思，正所谓学好三年，学坏三天，有卢生这个坑朋友的珠玉在前，侯平自然学得有模有样，冷静下来之后侯平自己琢磨，他跟卢生齐名，虽然都是当时有名的方士，但单靠他俩也很难说服秦皇嬴政。

    于是便决定将卢生的组团忽悠事业发扬光大，暗中找卢生商议后，两人一拍即合，一路上只要路过一个有方士的地方，他俩便向李斯进言，将对方吹的天花乱坠，李斯做事也不含糊，只要他俩开口，人保证立马带到。

    这时候的李斯与卢生侯平之间早已形成一种默契，大家都心中隐隐都明白这世界没有长生不死药，这一切都是走个过场，演戏给一个人看，既然要骗过秦始皇，这场戏自然要演的漂亮精彩，所以李斯对二人的要求几乎有求必应。

    就这样在李斯的暗中纵容下，侯平、卢生的忽悠队伍愈发壮大，等到了咸阳觐见的时候，队伍规模已达到十来人之多，皆是当地有名有姓的方式。

    秦皇嬴政开头看到的那一幕场景，便是李斯带领侯平、卢生等人入朝觐见的场景，大家都是有身份的人，自然不能一见面就聊不死药的事情，这样显得秦皇嬴政没风度，于是乎秦皇嬴政便开口先考问一下侯平、卢生等人的深浅。

    为了自己小命侯平、卢生等人当是卖命忽悠，八仙过海各显神通，一个一个卖出十二分力气。

    方士者，方术之士也。最初是指古代求仙炼丹、自称能长生不死的人，以后则用来泛指星、相、医、卜之流。方术又称方技，其词始见于《庄子·天下篇》：“天下之治方术者多矣。”在这里，方术系指各种方法和技术，引伸为学问和统治之术。

    秦汉时期，人们将方士所操的各种神术统称为方术，他们所擅长的内容也是五花八门，具体可以归类为以下几种。

    1.占星。受天人感应思想的影响，古人将星空宇宙的运动变化视为人间现象的投影，根据天象的变化来预测人事的吉凶。占星术分为日占、月占、五星占、四时占以及草木鸟兽占等等。

    2.望气、风角。望气即占云，依据云气的色彩、形状及变化来预言人事；风角即占风，依据风的方向、强弱等占验人事。

    3.堪舆。俗名“风水”，用神秘主义的观点来认识地理、地形，以便选择风水宝地来建宅造墓，认为这样能使家族兴旺发达，富贵水年。