选择一.6第一百二十八章- SEELE （0.1）

    然而一个创世神话的旁支传说，却提到创世母神死后的魂引导了人取得智慧，于是人开始能摆脱神的束缚。后来在基督教诺斯替教派（Gnōstic）的改编下，变成了Sophia女神差遣耶稣来，引导被耶和华误导的世人……（至于耶和华为何会被视为恶神，则是诺斯替教派引用摩尼教的观点，摩尼教则又是祅教（Zoroastrianism）与基督教的混合……参见“死海文书“中的“诺斯替主义“）

    总之，后来基督教正统把诺斯替教派的Sophia女神转为神的“智慧“或“话语“，拥有独立的神格，并且还“道成rou身“降生为基督。天主教与东正教分家后，天主教将原来基督教义中，把教会比做神的新娘的说法，人格化地自比为“圣母马利亚“。

    然而在东正教里，他们把同样的观念变成将教会自视为神的“智慧“Sophia，但Sophia含意很多，既是道成rou身的耶稣，也是神差遣到人心中的“圣灵“，又是诺斯替教派里耶和华的母亲。

    以至于最后在东正教里，Sophia几乎等同于耶和华，两者都是无所不在的，因为这个世界都是靠耶和华或Sophia所创造的。但耶和华是自在永在者，Sophia却是无所不在中的不存在者，对应于耶和华的“存在“。

    犹太教在各地流传时，发展了许多启发教学用的教义，最有名的就是卡巴拉密教（参考“卡巴拉生命树“）。然而卡巴拉密教是一个“公开的密教“，或者只能算是天主教里的解经学。要学习卡巴拉，除了要是个犹太教徒外，没有别的限制。如果接触过天主教或基督教的解经学，就会发现其中引用的伪经、异教、异端多的不胜枚举。

    卡巴拉也是如此，它把巴比伦创世神话里，人的魂是某个神（一个恶魔）的一部份的说法，再和Sophia之说融合，结果产生的就是有关Seele（魂之座）的说法。

    犹太密教里的Seele不但表示所有人灵魂的集合体。而且这个Seele与神的灵是相对的。然而神的灵是无所不在的，人的灵若以各别来说，却是有限的，唯有将所有人的灵统合起来时，才能重新拾回Seele原来拥有的神性。

    其实这就是某种型式的补完计划，碇源堂曾称人类补完计划为“成神之道“的原因可能也在于此。”

    “从名字里就能看出他们的目的啊……这群家伙还真是一点都不懂得什么叫低调……”苏天纵一边看一边感叹道。

    他观看资料时，丝毫不避讳周围的通讯官，因为这些也不是什么机密，只是敌人的基本资料。

    葛城美里的副官伊纯真理，此时准备好了一份早餐，放到苏天纵身边。虽然还是合成食物，却进行过精心的烹调。旁边还有一杯香浓的咖啡，是专门给他准备的。

    “葛城指挥官醒了吗？我现在可以进指挥官室里面去送餐吗？”伊纯真理小心翼翼地问道，昨晚医疗兵看到的事情伊纯真理已经听说了。两女一男加上三张并排的床铺，谁都不知道里面现在是个什么情况。

    苏天纵抬头看了她一眼，笑了笑说道：“送进去吧，咖啡也给她们送一份。”