第一九六章 城坚犹惧萧墙祸（五）
诗三百，风雅颂。 有天子之歌，有诸侯之歌，有大夫之歌，亦有士之歌。 一曲，正是士该唱的歌。 那弹剑之人也算高大，既被集中于此，自然是上士，六艺皆通，弹剑为拍，亦有气势。 陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。 或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。 或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。 一曲唱完，又重复了一段。 “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。” 歌毕，迎墨翟之目光，笑问道：“大夫不均，我从事独贤？墨者亦守商丘，我也听闻墨者之中颇多武士，剑术惊人，不想墨翟先生只让我等出战，却不让墨者出战！” 本就是一首牢sao歌，除了天子诸侯之外，似乎都有自己的牢sao。 歌中所唱，则处处讽刺：大夫夸我真能干，然后大夫不去干活，让我去干，干完就夸夸我…… 这是士阶层对宗法制度的不满，他们期待底层依旧比他们低一级，但去期望与上平等。 牢sao发完，实则就是在指责墨者：你们夸我们是武士，但是你们却不出人袭战，却让我们出战。 你墨翟啊，太不公平！ 弹剑发牢sao，大约是士阶层的必备技能，毕竟大夫和上卿不用发牢sao，而底层又没有剑。 公孙泽闻言，心中略微有些生气，心道：“既是守城，那墨者又不食君之俸禄，他们愿意去便去、不愿意去便不去。” “我等为士，国既有难，自然是我们先上，这有什么牢sao可发？” 他看一眼那名弹剑之士，心想适必要出面斥责，只怕又要说出一些不好的言论，到时候波及众人。 暗中叹息，却不想适竟然没有开口驳斥，而是回身和身旁的墨者说了几句。 身边的持剑墨者竟然也学着刚才唱歌那人的模样，以手指弹剑做节拍，朗声高唱。 “坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。” 这墨者刚起了个头，公孙泽便隐隐叹息，心道：“适此人，与人相辩之术，只怕真得墨翟真传，甚有青出于蓝之势。如此一来，众人的脸面何在？” 他想要阻止，却已经来不及。 弹剑的墨者以宋地方言高唱，一开始手指叮当，只做伐檀，到后面用力猛敲，金铜声切。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 士阶层有士阶层的牢sao，底层也有底层的牢sao，这种牢sao唱出来后别有滋味。 待唱完后，那剑士又高声唱道：“彼君子兮，不素飧兮！” 唱罢，墨翟先道：“我本农夫。” 适也道：“我本鞋匠。” 其余墨者也纷纷说出自己的身份。 “我本陶匠。” “我本铜匠。” 身旁剑手道：“我本齐人，现为墨者。” 适冷笑道：“我们本非士，自然无可素餐。墨者无君无父无国无邦，亦不食君之俸禄。” “你们为士，有君、有父、有国、有邦。” “值此国难之际，你们却要问我们为什么不和你们一起，难道你们愿意做尸位素餐之人？” “我为鞋匠，无封地、无隶奴、无僮仆、无俸禄，却需缴纳革税、甲赋。且不说我既为墨者，便无邦国君父，便我不是墨者，难道你们要我守卫商丘吗？” “你们有封地、俸禄，难道商丘被围，你们出城袭战，竟要与皮匠相提？” “这岂不是可笑吗？昔年齐侯被戮，临淄百姓不服素，晏子亲如崔子庭院痛哭，甲士环绕众人以为必死。难道晏婴就要说：国人不服素，于是我便不用亲身犯险，哭与崔子之庭？” 适大笑道：“若是你们这样比，那也可以，日后你们的封地取消，一并缴纳赋税，也不再有俸禄，这才可以相比。” 他说完，那名弹剑之士满脸羞愧之色，收剑回拜道：“这是我的愚昧，请不要嘲笑，我已知错。” 在场其余人，终究是士，多少还有些道德与脸面，不再多说。 公孙泽想着适刚才的那番话，还有之前与适相辩颇多的话，讷讷道：“墨者只说，权力义务相对，竟是这个意思？无权力则无义务，所以如此说来，商丘百姓其实不必守城？”