第229章流浪汉命殒半山腰

    马忠宝法医对远能的尸检结果终于拿出来了：死者死因为机械性窒息死亡，头顶骨后部有物理撞击性伤痕，死亡时间为凌晨2点左右。配合刑科勘察记录，综合断定非自杀行为。

    而主持义满当晚听到眼光菩萨庙前的撞钟声也是凌晨2点左右，这就是说远能死亡的时间恰恰跟那奇怪的钟声吻合。但有一个明显的矛盾的地方是如果远能敲完钟然后再跑到塔林内找到自己事先安排的“自杀”机关，从时间上就是一个不可能完成的任务。这也从另一个侧面说明死者不是自杀。既然不是自杀，那么杀死远能的凶手使用的什么方式在深夜把远能引到这阴森恐怖的塔林内实施的加害的呢？

    栗艳华接着又收到局里面发出的通知，成立专案小组，命令全力破案。

    这个远能和尚正是无忧寺山下村子里的人，看来我们还得去村里再了解了解这个远能的情况了。我们找到了应超熊在通山村唯一的亲戚，他堂哥应有恒。应有恒回忆应该是在5个月前，应超熊唯一远嫁的女儿在外面因不堪忍受家暴，将丈夫投毒杀害，现在被抓入狱。所以应有恒才去通知的远能，远能得知后说了一段话，应有恒到现在还记忆犹新。那是他给他堂哥留下的最后一段话，他说他的末日要来了，跟住持关系也搞僵了，唯一的女儿也要被判刑了，末日要到了。据应有恒回忆他清楚地记得他的堂弟当时说完这番话后就哈哈大笑离开了。

    这个应超雄挺悲剧的，遇到这样的遭遇，如果是真的选择自杀也不会有人去怀疑什么的。但关键应超雄不是自杀，死亡时间为凌晨两点前后，而主持听到菩萨庙门前的钟声大概也是那个时间。远能为自己送终的说法显然不成立，因为法医出具了鉴定结果。

    找到凶手是怎样杀死远能的方法才是侦破本案的关键。而凶手既杀死了远能，又顺理成章的伪装成死者自杀，简直是近乎完美的一箭双雕啊。可是任何事物都是有利有弊的，这个世界上没有绝对有利的东西，就像凶手的想法那样，虽然他伪装了自杀的现场，但同时也留下了犯罪工具。这一对破案起着关键性的道具——那根棉绳。我问了下寺庙的库头和尚，这根棉绳是寺庙里前些日子修葺山门的时候施工需要买来的。这就更加让我肯定了凶手不是外来人员，凶手是14个和尚中的一个的可能性非常大。

    可就在我们这样分析判断的时候，无忧寺山下又突发的一件命案测底搅乱了我们的判断。以至于局领导大为光火，新任分管刑事案件曹副局长亲自带队来了无忧寺，一副不破案不收兵的架势。

    这突发的命案又怎么一回事呢？凶手究竟是怎么一个人呢，这么胆大妄为？就在我们还在寺庙里排查案情，大白天还在继续行凶。这个无忧寺寺里寺外一下就死了两个人，搞得人心惶惶。

    据山下村民反映，死者是一个最近偶尔跑寺庙的流浪汉，庙里的和尚偶尔会对他有些布施。据寺内僧人回忆塔林里遇害的远能和尚据说也给这个流浪汉有过接触。他们说这个流浪汉可能有个特点就是，没事的时候喜欢盯着人看，但应该不算五类人员。

    那么杀害这个流浪汉的人是不是就是杀害远能的凶手呢？或者远能跟这个流浪汉本来就有着某种神秘的联系？寺庙里的和尚今天都在现场，并没下山啊，难道我们的推测是错误的，接着我们赶紧去了流浪汉被杀现场。