1.141 舍我其谁

    听闻亚马逊患病，正视察陇右梯田的刘备，急忙赶回。

    三百亚马逊，竟有三分之一感染了‘阿弗洛狄忒之魇’。

    “此是何病？”刘备总感觉女战士们神情涣散，肤烫如火的状况，似曾相识。却又一时半刻，难以记起。

    “‘阿弗洛狄忒之魇’，又称‘泡沫之梦’。多发生在我族女战士‘成年礼’后的几年间。”高等女祭司答道：“阿弗洛狄忒，是挚爱与至美之女神，也是**、生育女神。从大海沸腾的泡沫中诞生。能由梦境传递讯息，是少数可直接控制梦境与人沟通的主神。最能激发人心中的欲焰，并以此来召集狂热的信徒，为她举行名为‘炙热情欲’的庆典。与之相反，若不参加‘炙热情欲’女神庆典，便会被阿弗洛狄忒，经由梦境降下诅咒。我族将女神降下的诅咒，称为‘阿弗洛狄忒之魇’。又因阿弗洛狄忒从大海沸腾的泡沫中诞生。女神诅咒又称‘泡沫之梦’。”

    “原来如此。”刘备恍然大悟。

    难怪，他总感觉女战士们的状况，似曾相识。刘备恍惚记起少年时，黄骠马亦曾“食欲不振，烦躁嘶鸣，阴门肿胀，还有粘液流出”。

    换言之。女战士们到了发情期。

    如前所说，之所以人类身上消失的周期，会在亚马逊的身上保留下来。正因作为一群伟大的自然猎手，她们保留着某些和动物相似的生活习性。

    比如，总是在春季到访戈尔加利安斯高地。和那里的男人们，一起欢度狩猎女神的庆典。在庆典上的集中交配，便体现出了和动物类似的生理周期。

    事实上，从神性角度而言，在狩猎女神庆典上的集中交配，便“十分类似于”欢庆爱与美之女神阿弗洛狄忒的“炙热情欲”。

    好比生物钟。自远古时代便代代相传的生活习性，潜移默化的影响着后世的亚马逊女战士。

    高等女祭司说，“‘阿弗洛狄忒之魇’多发生在成年礼后的几年间”。所谓食髓知味。纯洁的女战士们，曾先后侍寝刘备。三百人中，除去女王，皆已完璧归蓟。然刘备西征后，却有多半留守蓟王宫。

    亚马逊所信奉的两大神祇中，除去战神，便是狩猎女神阿尔忒弥斯。又名辛西娅。同时，也是野兽的女主人与荒野的女领主。阿尔忒弥斯崇尚自由独立，热爱野外生活，反对世俗婚姻。喜欢和保护不嫁的处女，以及那些蔑视阿弗洛狄忒的青年。

    一言蔽之。狩猎女神阿尔忒弥斯与爱与美之女神阿弗洛狄忒，在婚姻和情爱上，神性相悖。

    这便是亚马逊被诅咒的“神性之源”。

    科学的说。或是留守亚马逊，因一年多未曾与刘备亲近，导致积攒的情欲集中爆发。爆发的这段时间，正是她们的发情期。

    见女王及在场所有人的目光，皆看向自己。解除诅咒的方法，不言自喻。又舍我其谁。

    “具体该怎么做。”刘备当即问道。

    “按照我族习俗。所有身染‘阿弗洛狄忒之魇’的女战士，皆要海盐沐浴，涂抹橄榄油。捆住四肢，与喂食了催情药的强壮战争奴隶交配。直到熄灭‘炙热情欲’。”高等女祭司答的很简单。

    然而，刘备却感受到未尽之言：“当如何确定，欲焰已熄。”

    “女战士会挣脱束缚，亲手将胯下奴隶扼杀。”

    “……”蓟王的表情已说明一切：“可有替代之法。”