第四百三十章死里逃生

    第441章死里逃生

    刘黑娃一见对方招式如此的凌厉就知道自己遇到高手了，当下他也知道对方是故意这么做引起上勾的，而且对方的意图十分的明显就是为了干掉自己，现在已经无暇去想那么多了，当下把自己紧紧的围住。

    对方的招式凌厉而凶狠，内力充盈，第一招第一式都是十分的熟悉和毒辣，刘黑娃只是和对方简单对了几招就感觉对方的可怕之处了，这样的人不可能在江湖上是无名之辈，只是对方的招式既有峨眉派的功夫，又夹杂着武当派的剑法，其中还有一些少林寺的招式，对方的目标十分的明显就是死也要让你死个稀里糊涂的绝不让你知道我是谁。

    刘黑娃的外家功夫号称天下第一不是浪得虚名，他以自己的外功与对方相抗，江霸天想要杀他却也是没有那么容易，再者说了江霸天用了不是万剑山庄的剑法，这样一来自己的功夫不免要打一起折扣。，一时半会儿居然奈何不了刘黑娃，刘黑娃深知如果与对方硬碰硬的话那么自己的下场是显而易见的，当下与对方玩起了捉迷藏，利用树林和山间的陡峭和对方打起了消耗，这江霸天的功夫虽说远在他之上，只是一时之间两人居然形成了僵持。

    此时在聚义庄的刘夫人却觉得眼皮有些发跳，这刘夫人与刘黑娃两人之间的感情十分的深厚，有时候甚至一个眼神都知道对方在想些什么，按理说来自己的男人出去了这么久应该回来了，只是到现在还没有回来，自己心里有些打鼓，再加上自己的眼皮跳个不停，刘夫人喊来了扶正堂的弟子，让他们分别出去寻找，要是发现刘黑娃此时仍然有事在身的话就不必打扰。

    人是派出去了，可是刘夫人心里越来越慌，她此时正端着为自己男人做好的汤盅，只是一不小心却打翻了，只是这一幕恰好被宁乐圣和蔡欣妍看到了。

    “刘夫人，你怎么心神不定的，可是出了什么事情”

    刘夫人就把自己的话跟两人说了一下，对宁乐圣来说刘黑娃对自己有救命之恩，这个恩情一时还没有还呢，至于刘夫人的担心是不是多余的，他就没有闲心去想了，当下和蔡欣妍也出去寻找去了。

    刘黑娃的外家功夫虽然出色，不过武林之中自古流传着一句话，要想功夫练得好，就从内法里面找，这外功见效最快，也是最容易的，只是这外功练到一定程度的时候，必须有相应的内功来支撑，不然就如这水中月，雾里花一样可望而不可即，这些年来刘黑娃的外家功夫已经到了一定的程度，现在开始习练内功，只是在他看来这内功功夫只是为了让自己外家功夫发挥的更好而已，所以有时候他并不是那么的认真，现在他彻底的感觉到了内功不足所带来的欠缺。

    江湖上所有的人都知道这内家功夫练到一定程度的时候再习练外功往往能够达到事半功倍的效果，而反之则是比较艰难，而且很多时候外功出色的人不一定可以打得过内家高手，这也是为什么江湖上几乎所有的人都习练外功而将放在后面的原因，只是刘黑娃却是个异类，一来他的天赋异于常人，所以说他的外功进步十分的神速，相反对于内功领悟能力则是相对较低，只是靠着自己与众不同的天赋，刘黑娃的外家功夫往往胜过别人一筹，只是在遇到真正的高手较量的时候这个劣势就开始显现了。凡练习武事之人，除各种拳法之外，必兼练一二种功夫以辅其不足。盖以拳法为临敌时动作之法则，而功夫则为制敌取胜之根本。若练就功夫而不谙拳法，应敌时虽不免为人所乘，其吃亏尚小；若单知拳法而不习功夫，则动作虽灵敏，要不足以制人，结果必大吃其亏。故有“打拳不练功，到老一场空”之谚。此功夫之不可不练也。

    功夫之种类，亦繁复众多，不胜枚举，然就大体区分之，则不出乎两种，即外功与内功是也。外功则专练刚劲，如打马鞍、铁臂膊等，制人则有余，而自卫则不足。内功则专练柔劲，如易筋经、捶练等法，皆行气入膜，以充实其全体，虽不足以制人，而练至炉火纯青之境，非但拳打脚踢不能损伤其毫发，即刀劈剑刺亦不能稍受伤害。依此而论，则内功之优于外功，固不待智者而后知也。且练习武术之人，本以强健体魄却病延年为本旨，学之兼以防毒蛇猛兽之侵凌及盗贼意外等患害，非所以教人尚攻杀斗狠者也。故涵虚禅师之言日：“学武技者，尚德不尚力，重守不重攻：唯守斯静，静是生机；唯攻乃动，动是死机。”练外功者，劈击点刺，念念在于制人，是重于攻，若守则此等功夫，完全失其效用。攻则非但足以杀人，亦且足以自杀，故谓之死机。练内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保。他人来攻，即有功夫兵刀，皆不足以伤我，我亦处之泰然，任其袭击，亦不至于杀人。则守之一宇，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，势必知难而退也，故谓之生机。

    然世之学武者，又恒多练习外功，而少见练内功者，则又何故耶因外功一事，学习既较为便利，而所费时日又较短少，无论所习者为何种外功，多则三年，少则一年，必可见效。如练打马鞍，三年之后，拳如铁石，用力一击，可洞坚壁。余亦类是。避重就轻之心理，固人人皆有者也。至若内功，则殊不易言成，一层进一层，深奥异常，学之既繁复难行，而所费时日，亦必数倍于外功，且不能限期成功，故人皆畏其难而却步矣。他派固勿论，即投身少林门中者，彼未始不知少林一派中亦有精纯之内功，顾皆舍此而习外功者，实避重就轻之心理使然也。至练习内功，略无根基，入手即练，其难自不待言。若意志坚强，身体壮健，而其人又具夙慧者，练此最为相宜，因内功固重于悟性也。

    习武者总要讲内功与外功，往往把重前者称为内功拳或内家拳，重后者谓作外功拳或外家拳其实内外总是难解难分，其称谓只是截取了习武修行过程中一个片段，或是修炼历程中一个点，为示区别而形成了“以点带面”也可谓之“以偏盖全”的说法。

    纵观古今，横看中外，练外功者最终要研习内在功法，习内功者初始也还是讲究外在功法。只是不同的行为目标采取不同的运动方式，不同时期不同的方式运作，千差万别的人采取的运动方式方法也应该是千变万化的。习武练功讲内说外，但决不能重此轻彼，更不能孤注一掷。无论研修内功还是外功，都要懂得相融互通，都要善于相翻互用，方可大成，此乃规律。

    讲到规律，我们常说，有什么样的形式就反映什么样的内容。形式要适应内容，其对内容有促进或阻碍作用，但最终还是内容决定形式。内外功的关系也是如此，拳术的高境界应在内功修为基础上实现于内外功之完美统一。简喻之，人如车轮，内功为内胎，外功为外胎，内胎再好，没有外胎的保护不成，外胎再好没有内胎之充实，亦难以载重，更谈不上运营轻灵圆润了。由此可鉴，内外功互依互存相辅相成方为真谛。