第一百五十七章 古来圣贤皆寂寞

    独孤心慈懒得评价自己的学生是怎地知道城南思妇愁多梦的，回晴川养歇一日，明日便是三月六日道门的大道场了。

    水陆道场，又叫水陆法会、水陆大会、水陆斋，水陆道场是佛道两教最隆重的一种经忏法事。

    佛教的水陆道场全名是法界圣凡水陆普度大斋胜会，简称水陆会，又称水陆斋、水陆道场、悲济会等，是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会。

    整个水陆法会的进行历时七个昼夜，主要包括：结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等内容。水陆供养的对象分上、中、下三等，上则供奉法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙；次则供养梵王帝释二十八天、尽空宿曜一切尊神；下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众、法界旁生，即六道中的四圣六凡，普同供养。

    道家的叫度亡法事，包括：开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场和功德道场。主要超度亡魂仙界，不坠地府受殃。诗云：果有天堂便是吾父超升处，从无地狱也尽人子一点心。此类道场小者几小时，大者七昼夜、四十九天不等。

    道场目的即是把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。

    道门的请柬早就送到晴川了，内容是请华师大学堂的全员去观礼。

    独孤心慈有心不去，嫌弃这种场合太阴森，但钟离错说了，不来也行，那他回晴川的日子亦需商榷了，于是独孤心慈乖乖的开始打点行装，离三月初八清明节亦是不远，忠烈祠祭典事不得马虎，圣人钦点其为总理，此次回京需多呆几日。

    午后一众人马班师回京，姚崇上次入京后回来就有些郁郁寡欢，独孤心慈与纳兰妃雅推测估计是被其子长安县明府姚异给气着了，此次对回京邀请有些意兴阑珊，便主动提出留下值守，独孤心慈当然立加褒扬。

    全一权和小武阿空带了百余名学生，顾梦也有些想念京都的繁华了，那些已开始著书的前六部主事们也需回京给家人们报个平安，于是便凑了差不多两百人的队伍，亦算浩浩荡荡。