第十九章 嘉鱼

    等张昭华进了西屋里，这屋里空间不大，但是却暖烘烘的，应该是灶下一直在生火的原因，炕上厚厚的棉被里裹着一个小人儿，被角那里压着一个秤砣。

    农村就这习俗，有时候小孩稀里糊涂发病，就说是魂走丢了，找回来之后就用秤砣压一压。张昭华走过去掀开被子头一看，甜甜被闷得头上都有可见的热气冒出来了。

    张昭华吓了一跳，还以为这娃娃憋过气了，正要把她拎出来，就见甜甜张大嘴巴打了一个大大的哈欠，随即也睁开了眼睛。

    “花jiejie，”甜甜嘴里咕噜了一会儿，然后好像有点清醒了，叫道：“花jiejie，你怎么来了？”

    “不是花jiejie，是华jiejie。”张昭华无奈地又纠正了一遍，道：“听说你生病了，我来看你——你生的是什么病？”

    “就是被冻着了，”甜甜道：“俺衣服穿少了，王mama说来这里没带几件衣服，没想到这地方比县城冷多了。”

    “这时候其实屋子里比外头还要冷，”张昭华道：“你在屋子外面跑跑跳跳，反倒浑身暖和。”说着她打量甜甜面容，道：“你怎么睡觉闷着被子呢，难道不觉得憋气？”

    “姑姑说这样能让俺尽快发汗，”甜甜道：“说多发汗俺就好得快。”

    “一直发汗也不行，会虚脱的。”张昭华跟她讲：“还有你这个地方不透气，呆久了会缺氧的，你也不能老闷在被子里，要去外面呼吸新鲜空气。”

    “俺想出去，但是王mama守在门口，说这两天外头在办事，不让俺出去。”甜甜道：“花jiejie，外面一直闹哄哄地，在办什么事情？”

    “就是在办酒席呢，”张昭华解释不清楚乡饮酒礼的事情，就问道：“你早上吃了吗？”

    甜甜刚刚摇了摇头，就听见门帘被呼啦一声撩起了，端哥儿兴冲冲地提着一个有他身体一半大的食盒进来，道：“有好吃的！”

    张昭华本来还担心甜甜是重感冒，但是看她如今模样，病情不重而且快要痊愈了，到底还是乡下摸爬滚打过的孩子。

    她也不在意端哥儿进了屋还摸到了炕边上，只听端哥儿说那边叫了脯醢，灶下也开始烧热菜了，就跟做流水席一样的，他挑了几盘就赶紧过来了。

    张昭华打开食盒一看，居然是芹菜雪耳、煮毛豆和蒜泥白rou卷，旁边还有两个大白馒头，但是雪白的馒头上印着一圈明晃晃地油印子，在黑暗的屋里都看得清清楚楚地。

    这倒不是端哥儿吃了醢没洗手，他是个爱干净的小孩儿，兜里一直备着巾布，就和后世约摸同样岁数的孩子衣服上别着手绢一样。这一圈油印是专门抹上去的，在农村看来，能吃上白面馒头，还是裹了猪油的白面馒头，那是不得了的吃食了。毕竟筵席上的主、介、宾和作陪的人不过是意思一下，后面的筵席大都是分给了闻讯而来的村民。

    甜甜挟了一片白rou卷吃了，顿时眼前一亮，又把盘子推过来让张昭华也吃，张昭华刚吃了东西正是饱腹的时候，就让她自己吃了。别看甜甜是个五岁的女娃，但是饭量不小，除了毛豆丝毫未动外，白rou卷和香芹吃得干干净净，还吃了一个半的馒头。

    “怎么不吃毛豆，”张昭华豁了一个毛豆，把豆子一股脑扔进嘴巴里：“这是绿色食品，好东西啊。”

    “在家里的时候吃惯了，”甜甜摇摇头道：“煮着吃、蒸着吃、炒着吃，和水做成豆饭吃，现如今闻到这个味道就难受。”

    张昭华才知道有的人家真的是拿毛豆当主粮吃的，这东西在这个时代的学名叫“菽”，菽麦饭就是穷人最长吃的东西，无非是毛豆碎麦粒和水煮出来的东西，而“菽水藜藿”这个词就是粗茶淡饭的代称。

    看来甜甜家里头生活也不是很好，所以父母才把她送到岳氏这个姑姑家里去，也是知道岳氏在城里过的日子很好，张昭华也奇怪为什么岳氏不帮衬一下家里，问了才知道原来甜甜算是岳氏的远亲，很浅薄的亲缘关系了，岳氏能照拂甜甜，真的已经尽了情分了。

    不一会儿就听到外面有悠扬的乐声传来，他们三个走出屋去，站在阶上凝神听了一会儿，端哥儿道：“是在吹《南山有台》。”

    “南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期——”

    听着这堂上歌、瑟，堂下笙、磬一齐演奏的《诗经》中的名篇，张昭华也跟着哼唱了一番，端哥儿见她听得入神，凑过来问道：“之前没有听过吗？”

    “粮长也唱过几句，”张昭华皱着眉头回忆道：“跟拉大锯似的，哪里有乐工唱的好听。”

    说着她转过来，道：“粮长是不是在安排乐工唱曲这事上，费了很多心思？”

    端哥儿想了想，点头道：“好像是，之前我爹说已经请了教坊的乐户，但是阿爷说辞了，他要文庙的乐工过来。”

    “那便是了。”张昭华道：“你知道为什么吗——你听出什么了吗？”

    端哥儿一脸疑惑地望着她。

    “乐工唱的三首曲子，分别是《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》，”张昭华道：“先歌《鱼丽》，赞佳肴之丰盛；次歌《南有嘉鱼》，叙宾主绸缪之情；最后歌《南山有台》，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。是这样吗？”

    见端哥儿点头，张昭华道：“《鱼丽》、《嘉鱼》只颂了一遍，《南山有台》却颂了三遍，尤其是后面‘邦家之基’、‘邦家之光’、‘民之父母’三句，更是被反复吟咏，你知道是为什么吗？”

    端哥儿道：“因为今日州县的父母官都来了，这是为父母官颂德祝寿。”

    张昭华道：“明褒实讽罢了——”

    “惟‘德音不已’，故为‘邦家之光’也。惟‘德音是茂’，故为‘邦家之基’也，”张昭华道：“只有有德行的君子，才是国家的柱石和根基。而最后一句‘保艾尔后’，所谓保我子孙黎民，不止于民致富，不止于民之父母也。也就是希望州县官吏不只是于民致富，不止当百姓的父母，更要注重德行的教化。”

    见端哥儿还是不明白的样子，张昭华道：“赞美本身是一种负担，祝词本身是一道重压。宾客的高赞，是用架高的方式让一个身处高位者无颜松懈来日、不敢愧对今朝。”

    张昭华知道粮长的用意。他是孔孟门人，传承孔子、孟子的教化，州官县官也是孔孟之书教化出来的，却因为上位者对孟子的政令而转变态度，把这次的乡饮酒礼从文庙硬生生挪到乡间，无非就是避免祭祀孟子罢了。

    南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

    所以并不是有德行的君子，成为邦家之光，而是祝愿你们这些能为民之父母、能为邦家之基的官员，有点德行罢了。