第二百七十五章 献策

    州州衙签押设非常简单。除了几排书架卜安放蒋四懈的书籍案卷外，房中只摆有一个桌案及两三张凳子，此外再无他物，将几个。劝说的官员打走之后，虽然今日的公务已经处理完毕，但范仲淹并没有回内宅休息，而是仔细翻阅起前任知州留下的宗卷档案，不时提笔勾勾点点。

    蓦然，几阵轻微的敲门声响起，打破了房中的安静。范仲淹额眉不易觉察的皱了下。也没有搁下毛笔，双目不离案卷。淡声开口道：“进来。”

    房门应声而开。从外面走入一个衙役，上前几步，毕恭毕敬的行礼道：“太守，钱塘楚知县求见。”

    目光掠过一缕尽在意料之中的神色，范仲淹放下手中的毛笔，虚手微引，嘴角浮现浅浅微笑道：“请他进来吧。”

    过了片刻，楚质轻步走了进来，见礼之后。在范仲淹的示意下”心翼翼的坐了下来。心里还在组织语言，想着该怎么样开口说出自己求见的目的时，却听范仲淹说道：“楚知县也是为劝说老夫而来的？”

    看着有几分拘束的楚质，范仲淹心情莫名的觉得一阵欣然，如果说以前还是因为何涉的原故而对楚质心生好感的话，那现在却是由于楚质自己的表现，让范仲淹另眼相待。

    范仲淹出身贫寒。正是凭着自己的努力考上进士。或许是这个，原因，所以他固然拥有博大胸襟，不过也多多少少对些靠着祖宗恩萌得以为官的人有些看法，不然也不会在推行新政的时候，一点余地也不给他们留下，引得诸多官僚阶级的反对。

    本来以楚质的出身，虽然也不至于让范仲淹心有偏见，但也不会有什么好感觉，不过在平日书信往来中，何涉从来不掩饰自己对于这个弟子的欣赏，爱屋及乌之下，范仲淹也受到一些影响，况且抛开楚质表现出来的才学不论。光是爱民这点，就让范仲淹感到老朋友的弟子与一般的官伸子弟不同。

    自从生旱灾以来,官员们的表现范仲淹自然记在心里，在这种情况下，一些官员还算是安守本份，但说到尽心救民，那就有些差强人意，而且有些官员可能是占据高位太久的原故，早已脱离了处于底层的百姓，或者说是毫不在意的漠视，更加不可能会时刻惦记城外食不果腹的灾民们，有范仲淹在场的时候，自然是口号震天，纷纷表示要竭尽全力赈灾救民。但转身却将这话抛诸脑后。

    这时候楚质的表现，无疑如同万花丛中的一点绿，别的官员关心百姓，无非是在官衙里动动嘴皮子号施令，让手下衙役按自己的指示行事而已，只有楚质与从不同，凡事亲力亲为，得到某些人佩服之余，也不知有多少人在暗地里讥讽嘲笑他到底是黄口乳子，居然如此屈尊降贵，也不怕人耻笑。

    蔡而这种行为却让范仲淹暗赞不已，表面上没有说什么，心中却觉得楚质没有泯然与众。没有失去忧民的质朴之心。若有所思的楚质。听到范仲淹的话，心中固然对他刚才的决定有些不以为然，但也分得出事情的轻重缓急，比起中元节祭祀求雨的事，还是自己的事情比较重要，当下收敛了心神，开门见山说道：“自然不是，太守，下官有一个想法，或者可以缓解如今百姓争相购粮人心不稳的困境，就是不知是否能行之有效。”

    楚质声音有点急切，似乎还有一丝救民于水火之中的自得，本以为范仲淹会情急询问自己，可走出乎意料的是，人家依然是那么的淡定，好整以暇的端起杯子抿了口香茶，嘴角掠过一抹微淡儒雅的笑容，不温不火的姿态让楚质心中大叹誉满天下，名传后世的范公到底不是一般人，在这样的情况下，居然还能沉得住气，没有显露出丝毫在意的模样，如果不是已经知道他忧国忧民的胸襟，还以为他也是根本没把这事放在心上的庸官呢。

    相对比较，且不提泰山崩于前而面不改色的沉稳。单单是因为那一丝自得的心理，楚质就觉得自己显得有些相形见绌，其实也可以理解，毕竟不是谁都有不为物喜，不以已悲的宠辱不惊的心境。

    楚质在自我安慰之时，范仲淹已经手搁下茶杯，微笑道：“有何办法？楚知县不妨道来。”

    “杭州干早缺粮。但是附近的常州、秀州、苏州、湖州数地，环绕太湖，水源充足，乃是天下有名的鱼米之乡，膏腴之地，我们大可派人前去购买米粮。”

    南方地区，自从东晋南渡之后，就已经得到开。经过数百年的展，特别是唐代“安史之乱”经济重心慢慢向南边转移，而原五代十国之一的吴越钱氏，版图就是宋朝现在的两逝路，准确的说是以太湖为中心的逝东地区。

    宋灭吴越之后。其实也不是灭，吴越算是主动献图臣服的，所以相对其他国君，钱王一脉在宋代过得很滋润，这个可以从开封知府钱明逸身上看得出来，所以吴越兴修的水利得以完好保存。而宋朝就是在这个。基础上加以利用，经过数十年的恢复和展，以及对土地的拓垦，太湖一带地区汰野千里、盛产粮食之名早已传遍天下。

    “再不然到邻近的越州、明州也成，筹粮之事不必局限于杭州一地公”楚质侃侃而谈，有几分眉飞色舞的意味，心里感慨万端，之前怎么没想到这招，真是当局者迷啊，上学的时候没少听老师讲什么反向思考、逆向思维。可真的事到临头，怎么就想不到，如果不是刚才在城外河道见到有货船驶进，才恍然醒悟过来，恐怕自己还在苦恼着应该怎么从杭州城那帮jian商士伸手里筹借米粮呢。

    本来楚质也没想过这么积极出谋献策的，况且这种天灾，非人力不可抗拒，上官没有话，自己按令完成任务就行，得过且过也没人说上半句闲话，毕竟其他官员也是这样做的，楚质不是圣人，也不是见不得别人受难，只不过实在是还保留有恻隐之心，说白些就是还有责任心，觉得自己既然有能力。那当然要贡献自己的力量。

    只，”这只是下官微薄浅见，却不知太守觉得如何？”说了片玄，依然没见范仲淹有任何动静，楚质音量不由变小了。感觉有些许的心虚，暗暗的思索着自己的建议是不是有什么地方不符合时下的禁忌规矩，毕竟古代不比现代，某些大户人家心地善，毡粥赈济灾民也要酒报官衙，不然为朝过所忌。看你不顺：直接判你个收买人心，意图不轨的罪名也没地方喊冤。

    半个小时之后，楚质从州衙内走了出来，脸上表情淡然，几个等候多时的衙役连忙抬桥迎了上去。楚质不说，也没人敢多嘴询问他返回州衙有什么事情，一个衙役躬身将楚质扶入了轿内，询问式的轻声唤了句夫人。随后恭敬肃立在旁等候指示。

    “回县衙。”楚质的声音从轿内飘了出来，似乎有股轻微的欢快的意味。

    七月十五中元节，也就是鬼节，本来就是民间百姓较为重视的传统节日。最先或许是源于道家地官赦罪日。后来佛教传入中国，可能是为了抢信徒，也开始横插一脚，弄了个盂兰盆会出来，两教自然就掐上了。

    而佛教与道教对这个节日的意义也各有不同的解释，佛教强调孝道。道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做法事，不过普通百姓也搞不清楚谁先谁后，反正不管是的官赦罪，还是中元普渡，都无非是供奉食品给先人，或者焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

    可能是百姓都喜欢以最小的代价获的最丰厚的利益，反正分不清楚。那干脆就一起办，再后来又有所延伸，制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、祈福、道场、法会都搅在一起了，十分的喜欢热闹。

    而如今又逢旱灾来袭，私底下百姓就自到各地龙王庙宇寺观求雨不止。现在听说太守大人准备举办一个盛大的法会，带领全城百姓向上苍求雨祈福，纷纷积极响应，真正做到了有力出力，有钱出钱。

    特别是有些富户士伸，官员上门借钱粮时总是有诸多推辞，如今根本没人动员，却自的带领着家仆去帮忙搭建水6法会，为了能使会场进度更快一些，居然舍得将大把钱粮做为奖励以刺激匠役，有时候世事就是如此的讽刺，有些人宁愿相信上天神明的结护，把毕生血汗钱供奉给这虚无飘渺的存在，也不愿意从指缝间漏出丝丝点点给予急需的百姓。

    而一些普通百姓是如此，自己还要官衙的救济度日，听说要搭造水6法会场所，也急忙起来帮忙，以至于错过官衙放粮食的时辰，而督促会场工程进度的官吏支付给他们钱粮时。这些人纷纷推辞不要，以示心诚。

    这或许是愚昧无知的表现，但在古代却是无可厚非的，当遇到自己无力抗拒的灾难时，无数的事例证明不可能将希望全部寄望于朝廷官府。在这种情况下，除了向上天寻求安慰，百姓还能怎么办？如果连这点安慰都没有的话，那才真的是难以承受的悲哀。

    七月十五日这天，杭州城外湖畔旁，阳光依然那么的毒辣，天空呈蔚蓝色的，一朵云彩也没有，太阳化做一团灼热的烈火，似乎想将人们烤熟。湖畔附近有几株稀稀疏疏的树木。枝叶还算繁茂，树荫底下自然挤满了前来纳凉了人群。

    然而无风吹拂，几株树木繁茂枝不要说随风摇曳，连晃都没晃一下。底下的人群不要说乘凉了，因为挤来的人过多，反而更加闷热，汗流浃背。身上的衣裳网被汗水浸湿一层。立即又被炎热的阳光烘干，如此来回循环，令人十分难受，心情浮躁之极。人多噪声自然庞杂，树枝上的蝉虫好像也被感染，不要命的嘶鸣起来。连喧嚣的杂音也据掩不住这嘶哑的知了声，两者相互交缠，形成一个气场，让人更加的烦闷，仿佛连呼吸的空气也带着火焰。

    尽管骄阳似火，闷热难教，但也抵挡不住百姓求雨的热情，在士仲及百姓的齐心协力下，法会的祭台已经搭建完成。高三丈，方长十五丈。祭台前面的诸天神佛塑像、牌位就占据了一半地方，什么三清、玉皇、佛祖、菩萨、雨师、风伯应有尽有，连附近的山神都牌位在上面，自然不会忘记形态各异的龙王，这已经是尽量删减了，毕竟司职雨事的神灵可不少，所以说不要怪某些单位机构分工不明，毕竟是老祖宗流传下来的习俗，不仅要加以传承，还要扬光大，这是理所当然的事情，值的予以表扬肯定。

    台中央摆放着一个钠金大集，在阳光的反射下灿烂闪耀，让人不敢直视。木制品，如果不是时间来不及，听说有人愿意独自捐铜铸造一个真品出来，要知道宋代的铜可是紧俏货，缺乏之极，不然也不会有纸币交子的明，况且铸造这样一个大鼎。起码要万贯以上的铜钱才行，由此可知古代的信徒是多么的虔诚，宗教人士能有幸生活在这个时代该是多么幸福的事情啊。

    毕竟历史上除了偶有的几次灭佛毁道行动外，历代帝王对佛道人士可谓是关爱有加，愿意出家为僧、修道的帝王屡见不鲜，而北宋自然也遵循这个优良作风，对待宗教人士犹如春天般的温暖，赐田封赏那是常有的事情，而民间百姓也舍得花钱供奉他们，所以当这些个吃得白白嫩嫩的神佛在人间的代理人们出场时，祭台附近熙熙攘攘、浮躁喧嚣的百姓立即变得心平气和起来，毕恭毕敬的让出一条宽大的通道。

    吴越杭州素有佛国之称，率率先出场的自然是城中名寺的主持方丈。只见他们披着金光闪闪的黄红袈裟，手里紧攥由紫檀香木精心雕琢而成的佛珠串涟，身后紧跟着一群沙弥，手里捧着各种泽光闪浮的金银法器。各色经幢招幡无风自动，这些大和尚们时而诵上几句佛号，时而朝围观百姓拈花微笑，自有一派有道高僧大德的风范，自然引得百姓指指点点、出阵阵喝彩。

    见到僧人们风头大盛，那些道士真人们当然不甘示弱，轻捋长须，暗暗脚缘禹步，一身七星八封紫金袍衬映着无边的出尘意境，飘然犹如仙人。手中招魂铃不摇自响，清脆的哀乐声掠过，勾起一丝对先人缅怀、黯然，让人肃然不已。

    这边佛、道人士在暗自较劲，另一边祭台旁，不时行时搭起了几个彩棚。棚内桌案上摆放着时令果鲜，一群衣着华丽的士伸们享用着由深井水冻过的莲子羹，不时笑谈几句，旁边自有仆丛拂动团扇，引来阵阵轻风。十分的惬意。