第六十八章 心主神明
第六十八章心主神明 三木在大海边与来自大海那边的高僧对话引起了邻家女孩极大兴趣,作为他的施主,她还是有“权”发话的:“你不要将那些道听途说来的陈芝麻烂谷子拿来哄我,当作今儿晚上我招待你晚饭的卖单钱,”女孩柳眉倒竖,故意装出一付不屑一听的样子,道:“若要真是这样,你我再也没有下次的缘分了.因为骗人就是欺骗自已的良心,”女孩又道,“良心是什么良心不仅是指我们每个人胸腔中一颗跳动不已的心脏,中医有一说法,”女孩说到此突然停顿下来,双目炯炯有神地盯着对方,将三木看得有些尴尬,他的目光开始散乱,不知所措地低下头,看看自已有什么失态的地方,引起对方的不满,嘴里咕哝道:“中医不就是望闻问切那一套吗”他心思道:日本全面西化了,但说句良心话,中医在日本还有一席之地.这与今夜的坊谈搭界吗这是哪儿跟哪儿啊看来邻家女孩“出轨”了.我得提醒她,三木道: “说佛家的心就得了嘛,何必绕这么一个弯子” “佛教是佛教,中医是中医.政治归政治,上帝归上帝.这是两码事,桥归桥,路归路.”女孩情不自禁地展开她心中的中国情愫,道:“中国放在亚洲的中心,地球的中央,我总有个感觉,这是造物主设的一个局,对本届地球人而言,中国这个大而神秘的国家,也许是未来地球的倚重” 三木道:“施主,你这样讲我快听不懂了,越讲越神乎了,”三木坦露自已的心迹,道:“宗教不是神秘主义,是宇宙意识的一部分.尽管我对佛学有点兴趣,但毕竟我们都是现实中人,现实中的男欢女爱,人生中快车的飞驶追逐和生老病死自然规律的制约等,都是摆在我们每个地球人面前一道难以逾越的心坎呵,这无关种族,信仰,肤色,有无钱财和权势,甚至年龄.”接着他又兴致勃勃,长篇大论地向施主解释起来,仿佛别人都是像他那样的宇宙主义者,言必宇宙意识.凡不知道宇宙意识者,他都认为有义务来一堂“宇宙科普”课,以开启人生的“新宇宙”之旅. 他开始洋洋洒洒地说道:倘若我们对宇宙的来龙去脉虽不像佛学那般洞若观火,但那怕只要稍微了解一些宇宙的真相,抑或会得出一个渐见清晰的概念:作为自然界最高生物体的人,绝不是“自然而然地由单细胞们经过无数次“乱撞八撞”,终于“碰撞”出了个人类.人的出现是宇宙意识的按排,环境的产物,天地的产儿.天外来的使者. 先看看我们所处的环境.这是一个充满灵性的环境,灵性就是意识.用佛教的语言:万物有灵.换成现在的大白话:名正言顺的存在.存在即合理.这个理是天理,公道,再扩大一点,公道在人心,天理在人心.不是人间的所谓法.法比天理差远了去了. 现在大家承认环境有灵,即环境有意识,这是人类迈出自我救赎的决定性一步.自然界对人贪婪地无止境地索取,枉顾自然母亲的死活.不会木知木觉,逆来忍受.自然界是有灵性的,会采取报复,将自然灾难降临到人类头上.比如海啸,地震,干旱,洪水,瘟疫,海平面抬高等.在自然力面前,人类之力渺小得可怜.人在居功致伟的自然力面前,不堪一击. 既然地球环境有意识,由此推及,太阳系也有意识.而且是更高层级的超脱和主宰万物层面的意识.太阳不会像地球体那样对人类的私欲采取反击的态度以敬尢效.太阳是太阳系的大佬,是金木水火土地球月亮等众星体的盟主,地球生命之父.太阳苦要反击,地球霎间将从太阳系的星图中抹去,这不是一个量级的较量.人,在太阳系,如同中国先哲所说不过是一群“裸虫”,到处“撒烂污”. 太阳的存在不仅证明他是物理意义有无穷能量的星体,从根本上说,他是为太阳系作贡献而来,是造物主的“顶层设计”.具体地说是为对地球众生作贡献而来.斗胆说,没有太阳就不会有地球;反之,没有地球,也不会出现太阳.事实也确是如此.放眼宇宙,有恒星必有行星.有行星必有恒星,如同地球般条件的行星,在宇宙多得不计其数,所以科学家都认为有外星生命存在.宇宙银河系太阳系地球人类本质上同一的,都由“上帝粒子”组成.上帝粒子笔者称其为万能粒子,世间万物都是由它组成的.无论是人马牛羊青草和矿石.他们本质上都是“东西”.但恒星也不是永恒的,有汰塌之时.燃烧已久的老恒星汰塌了,新恒星“十月怀胎”,一朝分娩,于是一个新的恒星系诞生了,科学家们又得忙乎一阵子. 上面说过,万物出现都是有为而来,用现在的话就叫有目的性,奔着他所服务或追求的对像而来.没有目的只知“燃烧”的傻大空是没有的.太阳更是如此.地球和太阳是一个江湖,太阳是老大,是铁血盟主;对太阳而言,一切为了地球人,这是对小弟的承诺.没有太阳,就没有地球.所以太阳必须燃烧到他的燃料用尽.否则就有担当不足之嫌.作为大佬级的太阳神,是不会做出“狗屁捣照”的事的.太阳与地球的关系,借用唐朝李商隐的诗来比喻亦无不当,诗日:“相见时难别亦难,东风顽固百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁去鬓改,夜吟应觉月光寒.” 三木正说得摇头晃脑,如疵如醉,唾沫星子乱飞之际,他的施主,邻家女孩听得有些不耐烦了.本来在雨夜,夜深人静之际,为了戒戒“厌气”,天上突然掉下个像于连索列尔,或爱德蒙邓蒂斯那样令美女为之倾到的帅哥:英俊的脸庞,超一流的才华,冷峻的气度,略带忧郁的贵族气质这些个人间极品男人所有的品质和优点突然集中到一个男人身上,依佛教观点,此男必有“来头”,相由心生啊,呵呵 大凡这样的宅男不会出在得势的一族,也许会诞生在某个小人物的家里,就像上帝借用别的女人之身,让耶稣不经男女苟且之事,天然受孕那样. “哇,这个男人怎么长得如此地英俊和富有气质,真是玉树临风呵”女人们见了这样的“作品”,母爱的天性自然而起,让她们按住芳心,不动声色实非易事.再说女施主原本在听面前这位帅哥讲基度山伯爵的寻宝故事,不失为打发沉闷的权宜之计.现在,倒成了这位帅哥的天文科普课佛学知识的大杂烩了,“请你不要再以宇宙的名义给我上课了,”邻家女孩冷冷地插话道.她倒并没有恶意嘲笑这位落难帅哥,从心底里她还是认同他讲的那些道理,遗憾的是在这物欲横流的现实世界面前,人们看到的,听到的,想到的全是物质,除了物质还是物质.作为一个凡人,他们哪里能想到物质不是世界固有的东西,佛学说“无中生有”,这并非妄语呀. 物质是能量的固化,能量来自思维,思维才是宇宙的核心和要害.没有思维就没有一切,包括我们这个宇宙. 三木觉察出自已“人来疯”,乘“夜来风雨声,风雪无归人”的情景,尽情抒发个人的宇宙情思,不顾在座他人的感受,这对施恩于他的女施主很不公道.于是他赶紧收敛自已张扬的话语,小心地问:“施主,我给你解释一下刚才那首唐诗,意下如何” “不必多劳.诗的意思我懂,春蚕到死丝方尽,你用他来比喻太阳大哥对地球小弟的责任,说的是太阳发射光能直致太阳自身的能量耗尽为止.”女孩直率地回答. 三木道:“正是此意.施主领会一点不差.”他又开始解释道:由此可知,太阳是有意识的.不是一个光知道燃烧,没有意识的“傻大空”.太阳最大的意识就是有担当.他知道自已的光和热对太阳系的重要,特别是地球太阳系江湖中的小弟,亿万生灵随太阳而生,生死与共.太阳的一丁点儿怠慢,如黑子爆炸,地球人将情何以堪 三木又说,是的,宇宙大帝确实赋予人类自然界最高生命体的地位,但即便如此,人类依然不能主宰大自然,因为人是大自然的一部分,而且要依赖大自然而存在.说到底,人类因私欲,无知,自大,缺乏对宇宙奥秘认真深入思考,自以为人在自然进化中一不小心撞上大运,瞎猫碰到死老鼠,弄到了自然界最高生命体的地位,尝到了“权力”的滋味,将权力边界扩大到漫无边际的地步殊不知权力就是春药,最后导致人快乐至死. 就宇宙和佛学的观点,爱并非是占有,就像太阳和地球所示,而是给予,给别人爱就是给别人以自由,“万类霜天竞自由”,而不是将自已所爱的人或物死死捆绑在自已的战车上,宁为玉碎,不为瓦全. 三木说,我们从上帝那儿来,又返回上帝身边,出于尘土,归于尘土.我们一路走得很辛苦,为什么一言以蔽之:我们的心发生分裂.你知道,心即神,心外无物,所以能创造万物.现在我们的心堕落了,私心成为一已之本,所以我们被逐出天界,降生为人,生活是让我们这些失败的人过的.我们的真心被私心蒙蔽,不知宇宙奥秘的真相,当然也不知爱的真谛,只知道为了满足占有欲而活着,并自以为是地球村当下的“成功人士”. 三木一脸神秘兮兮地对女施主说:“我很乐意看到施主你与你的家人安贫乐道,在这战乱纷起的年代没有像旁人一样,仿佛打了鸡血似的兴奋:抡声一响,黄金万两.阿弥陀佛,善哉善哉.”三木双手合十,又道:“中国有句古话:月盈则亏,水满则溢.说的是完美状态也是可怕的.世界上的事物不仅相辅相成,而且相反相成.人的运气若是太好了,另一种概率就会在负极聚集,所谓物极必反,乐极生悲是也.所以智者求缺,急流勇退,高处不胜寒,回归平庐等中国成语都是此意思,反映了文字语言是传承文化宝典的经典之路.” 邻家女孩确实被他这一番话惊怵了,她沉默着继续听他的高论,她绝没有想到人们在潜意识中追求的东西竟包藏着如此“祸心”,她不寒而栗,浑身起了鸡皮疙瘩. 三木道:“法官的儿子必定是法官贼的儿子就是贼或者换一种更道地的本土说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子掘壁洞”三木调转“抢口”说:“不见得.殊不知,下一次轮回,人们也许就成了牛马羊免.须知,连佛陀也坦承经历过非人身的轮回,何况普通人.所以,多一些对自然真相的了解,人类或许能收敛一些自私的脚步,走出一条真正的和谐新路也未尝可知呢.” “那是因为你了解到宇宙的真相,此秘密恰恰是佛学对宇宙的解释.”女孩道. “施主所言极是.”三木虔诚中又有些担扰地说,“现在实证科学已登上历史舞台,锋芒毕露,后果可敬可畏.好在世界现在还没有出现科学狂人,说明地球人的良心还在,他们潜意识中对上帝,对佛陀的崇拜还没有褪尽.” 女孩道:“心藏神,心是神舍,那是因为神还在我们的心中.”她又道:“那神就是我们通常所说的宇宙意识.宇宙意识为万物之灵,是创造万物的源泉.” “你也有兴趣研究三个的问题”三木差一点要吐糟.原先他以为这样的问题只有“神经病”才会问,现在邻家女孩都在研究,到底时代不一样了,男女都一样.男人能干能想的女人同样能干能想.他又道:“我们的邻邦,他们的祖先早在三四千年前,也就是他们的春秋战国时代,就提出了天人合一的思想,太极生两仪的思想,即阴阳理论和五行的思想.”女孩说:“我听父母讲起过天人合一和阴阳理论,至于五行么,不清楚什么意思.”女孩蹙着眉道:“为什么又是那里请你这位未来的中国通解释一下.” 三木扭过头对着女孩说:“这是一块神秘的大陆,是充满许多问号的邻邦,用现代实证科学理论难以解释的国度,一个各类矛盾纠结的综合体.她既是一个以仁为本的,体量超级的族群,有不可思议的辉煌和全世界惟一完整可考的历史;又是一片充满战乱和多灾多难的大陆.他们的人民是全世界最聪明勤劳的人,但也是最为劳碌的人.这使我想到佛陀说这个世界没有完美,只有缺撼.”他又道:“这就是我要问的为什么.” 三木脸色凝重,继续说:“存在即合理.我不是说那里的民众非如此不可,我想要知道的是为什么这使我联想到地球人背后的上帝之手” 女孩说:“你的意思是否在说,不要看现在我们的邻邦积贫积弱,任几个刚崛起的列强宰割,那是时候不到,时候一到,对岸必有东山再起之时,因为这个世界是无常的” 三木不知可否,只好保持沉默. 北方深秋的早晨,凉意嗖嗖,昨夜一阵风雨过后,被打落下来的残枝败叶将街路上铺着一层黄色夹杂绿色图案.道两旁店铺的牌门板还没有掮下来,也许店主还在睡梦中享受秋雨一夜值千金的良宵时刻. 雨,看来早已停了,路人的响声渐见嘈杂,忽然一阵公鸡打鸣的声音剌破了清晨的安静,让两个年青人从近乎痴迷的谈话中恢复了理智:哟,新的一天开始了. 街上的行人估摸是出早摊的摊主,有的可能是卖菜的,挑着担子;有的则推着独轮车,车上装着炉子什么的,看来是卖烘山芋的摆设. 女孩将窗洞的布帘往上卷了卷,一缕晨光从窗洞的一排木格中钻了进来投到墙上,使堂屋明亮了许多.女孩吹灭了油灯,并将油灯提进厨房,又从厨房里带出一条罗宋面包,一壶茶和一疙瘩咸菜,放在八仙桌上. “我是称呼你基度山伯爵呢,还是于连索列尔”女孩带点嘲讽地说. “我叫三木,施主,你就直呼其名吧,”三木将女孩的玩笑话当补药吃.本来嘛,男人与女人,造物主天造地设,谁也离不开谁.百年修得同船渡,千年修来共枕眠.缘是人生路上的牵手和搀扶,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理支. “不好意思,三木,就这样赤膊叫你了.” “yesyoudo悉吸尊便” “三木,你边用早餐,边聊,”女孩说罢也从罗宋面包上掰一块放在嘴里,并在自已的茶碗里倒了一些茶. “多谢施主,”三木两手掌合拢向女孩施礼,然后也掰了块面包啃将起来.女孩见状为他上了茶水,三木起身弯腰向女孩致谢. “你与老和尚的故事还没完呢,我的感觉这里似乎关系到你的身世之谜”女孩问. “想不到施主那么年轻却有如此犀利的眼光,真是后生可畏.”三木说. “我只是凭感觉,人的第六感通天的,感觉告诉我你与老和尚之间有戏,我也不过是随口一说而已.”女孩呷了一口茶说. 三木对施主频频点头表示点赞,眼晴中露出不胜惊讶的神情,暗思道:想不到佛学传到中国,经过中国化后,再由中国的高僧和民间士僧为弘扬佛法,不辞辛劳跨海追日,将佛法带到日本,经过两国僧人和民众持续不断的努力,现在佛学已在日本牢牢地扎下根.你看,眼前的邻家妹子对这一外来的宗教丝毫不显陌生,三木很受鼓励,道:“在佛法世界里,世间万物都是有生命的.世间和一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着.存在即合理.” “你还是说你与老和尚那点事吧.”女施主提醒他. 三木于是重提旧事. 我问老和尚我的出处,老和尚很认真,不像开玩笑.他说你父母的前世今生他大概知道一些;他问我是否想听,信不信由你.我说我想听,信不信你就甭cao那份心了.于是,他说我父母的最前世是在中国秦始皇时代吧,距今有三四千年光景了. 母亲是秦皇宫殿里的一名宫女,原是陕北农村的农家女,因有姿色被选进宫里伺候皇上.名字改成秦小春.谁都知道女孩一进宫就意味着黄花闺女生涯的终结.她不可能再出宫恢复平民身,活是皇帝的人,死是皇帝的鬼.皇帝有三宫六院七十二妃,个个都美如天仙,谁知道你秦小春是哪根葱 欲知后事,且听下回分解未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。