六十一章 永恒妙炁大罗仙
道妙无穷，人力有穷。那明光奥妙渊深，太一哪里能一次悟的透彻？一次次的试探刺激，终归所悟，自长江大河起，竟至于涓涓细流，越来越少。 及至于后来，道妙愈少，真神愈发从容，而那口道器大钟，也愈发神异，霞光蓬勃。不知何时，竟有三朵大花自太一头顶而出，摇曳生姿，亭亭玉立。 这三朵花一红，一清，一紫，映衬太一亿万里真身，皆是广大无边。每一朵花，初开十二品，随着太一道人所悟愈多，道行愈深，身周遭一道道本源炁竟也被炼化，合于道行，融入灵机，补益三花，及至于二十四品，最终花开三十六品，朵朵高贵，片片灵姿。 相应又有五道五色光炁，自太一胸腹升起，探头探脑，鲜如活物。那光炁分明法则之汇，大道之聚，初时如五条小蛟，继而作虬，又化龙，三爪，五爪，作九爪而终。 正是五龙升起，飞龙在天之象！ 五龙吟，阵阵有声，欢呼雀跃，所过之处，五行显化，竟至于要开辟世界之象。分明已是后天五行大圆满，将要窥的先天五行之妙矣！ 五龙飞腾，盘桓九九之数，最后一头扎入太一rou身，消失不见。唯余一缕彩霞，自胸口升起，没入顶上三花，采摘三花之中三道妙炁，最后投入庆云，合于真神！ 就见那真神耸立而起，脑后原是时空两条彩带，道袍华丽作五色，前胸背后有黑白阴阳二鱼。此时那一缕彩霞摘了三道妙炁，合于真神，就见真神摇身一晃，脑后作七色，纯白如玉一道，在外，纯黑如墨一道，在内，其中有赤、白、黄、黑、青五色，正在其中。七色彩带，飘飘渺渺，其中间隔，分明时空道道。 而那真神，作一青年道人，身着朴素道袍，却哈哈大笑：“吾道成矣！” 这一声如开天辟地之音，就见真神跌坐而下，随之那真神世界，恍惚之间，作无穷延展，有种种造化冥冥自起，道道法则趋于后天圆满，呼吸之间，便就成了一方浩瀚大千世界，有万般生灵，千般物种，应运而生！ 这方大千世界，比那天一真君开辟的第一大千，还要大无数倍，高出半个层级有余！ 就在此时，隐隐有大罗永恒，万劫不动，超脱一切之妙自生，眼看便是大罗在望！ 太一道人此时，分明已从冥冥之中苏醒过来，心知大罗在望，就要斩杀过去，掌控未来，如如不动，唯我唯一，将过去作现在，现在作现在，未来也作现在！ 只待得抹杀了过去，掌控了未来，成就唯我唯一，一跃便要证道大罗金仙！ 大罗金仙，便是超脱一切时空命运因果之长河，抹杀了过去，将未来完全掌握在自己手中的超然存在。是时，过去便是现在。若有人想要通过时光长河，到过去去杀太一，那么他遇到的，必定是现在证道大罗的太一！ 若有人要去未来算计太一，那么他必定找不到太一的存在！ 这，便是超脱时空命运因果之长河的唯我唯一！ 大罗永恒妙炁，已是炼就而成。这永恒妙炁，便是相对于金仙的不灭灵光，天仙的天人命格而言。修士渡劫成仙，证得天仙之位，便会凝聚天人命格，自此仙凡不同。若成就金仙，便是把自身道行之中，所悟透圆满的某一条法则 凝聚炼化成一道不灭灵光。而大罗永恒，便是要将后天五行炼就圆满，凝聚五炁，将精气神三宝炼到仙的巅峰，凝聚三花，五炁三花，精妙所在，凝聚成一道妙炁，再合于真神元神，才有机会凝练成永恒妙炁！ 永恒妙炁，永恒不动，万劫难消！ 这，才是大罗金仙是根本之所在！ 永恒妙炁镇压，元神不朽，rou身难坏，时光不在，宇空不动，此，谓之大罗也。 说到此处，前时许多不曾言明之处，须得解说一番。 以天人命格、不灭灵光、永恒妙炁作划分，这仙道，在混元之下，只有这三等而已。便是天仙、金仙、大罗仙。至于真仙、太乙金仙，只在其中作个过度。不过毕竟三等之间相隔深渊，这过度的两个境界，也是必不可少。 天人命格，便是天仙的命数所在。天仙讲命数，有寿元所限，不能长生不死。天仙只得一元数寿元，若无机缘，若无宝物续命，便只得十二万九千六百年的寿数。寿数一到，天人五衰。若能度过，便可再续一元数，若不能，则身死道销。 由此可见，这漫威多元宇宙之中，一些分明不及天仙的人物，却也能活的更长久，或堪比天仙的人物，也是活了许多年，远超一元数的存在。 但有得有失，活的久，却见不得大道，懵懂不知，何其悲哀？天仙虽有寿数所限，但也是得失之分，入的大道门径，好歹找到了方向。 仙道毕竟广大，有直指大道的玄妙，有逆天之能，自要有所限制才是。 若再进一步，成就真仙，天人命格臻至于圆满，便得元元数寿元。天仙凝聚的天人命格，乃是初生，真仙的，才是大成。大成的天人命格，便就有一元数的一元数倍数的寿元。因此，真仙便能活的无穷长久，号一个真字，大略也是与天仙之间的区别罢。基本上，真仙脱离了天人五衰的威胁。 十二万九千六百个十二万九千六百年，一个量劫大略也差不多了。 天人命格圆满，虽然寿元长久，但毕竟仍不是寿元无限。及至于真仙圆满，悟透了一道法则，将其融入天人命格之中，合于元神真灵，才能炼化出一道不灭灵光。 如此，才是金仙。金曰不朽，至此便寿元无穷尽，才是真的长生不死。 金仙炼五炁，太乙作三花，待三花五炁皆圆满，才有望炼就永恒妙炁，窥伺大罗。 这其中涉及到悟道，也就是天道法则的领悟，或可称之为道行。但实际上，道行的这种概念，不单单是法则一项，还有心灵的修持，也就是道心。 道心，或越坚毅，或曰韧性，或越不服输等等，但都只表象，还要加一个活力，不能死气沉沉。实则便是剔透无漏，不为外物所动，自己掌控自己的心灵。 而法则，则有分级。