第一部 华丽的前奏曲 第1074章 生与死
生死关头，美少年源业平依然保持着迷人的风姿，他拿出一块丝绸手帕，优雅的揩了一下额头上并不存在的汗珠，冲所有在场的男性抛了个媚眼，然后用充满磁性的，中性化的腔调，微启红唇吐出两个字：鉴弓 源业平这是存心找死。 他虽然表现的不慌不忙，但实际上，他现在一张口，反而显露了心中的无措，因为按规则，他应该把自己的三柄剑：太刀，打刀，肋差呈送给赵兴验看，但他跳过了这个程序，直接要求鉴定弓箭，却正说明他慌的都忘了程序。 按规则，两人应该从一堆弓箭中，选择自己使用的弓。不是赵兴不想进行公正比赛，但因为他平常拉惯了硬弓，那种软飘飘的弓，射出的箭极不稳定，用这种弓与源业平比斗，对他自己反而是不公平的。 让源业平使用软弓，而赵兴使用自己的弓，行不行 规则上是允许的。但大宋禁止百姓携带弓箭旅行，尤其是面前两人还是外藩倭人，那更不被允许携带远程攻击性武器穿越整个大宋。所以两人登岸时，也知趣的没带上自己常用的弓。弓是管制武器，源业平想在外面买，也买不到。 所以他只剩下一个选择：在赵兴那堆弓里选自己要用的弓。这差距很要命。源业平用的是赵兴制作的紫檀弓，这种弓最小的也在一米二以上，拉满弓需要有两百公斤的力气。虽然拉弓是个瞬间爆动作，但源业平是个长相秀美的男人，他玩刀地时候，别人拿他的刀术当舞蹈欣赏。让着她，所以令他有了大名声，但遇到赵兴这样从不怜香惜玉的巨人。没戏 反正是个死。源业平随意地在赵兴那堆弓里选了一个体积最小地弓然后比赛开始了。 礼记.射义曰：射，所以观盛德也。又曰：射，仁之道也。射求正诸己，己正而后，而不中，则不怨胜己，反求诸己而已矣。这是说：射手要调节好心态，从身心两方面锻炼来提高技艺。而不是怨恨过自己的强手。这样，对手不再是仇敌，而是推动自己长进的另一只手。 孔子当年办学，并不像现在城里中小学，成天光叫娃娃们坐板凳。根据孔子的教育理念，射是六艺之一。古时的射击活动具有很强的文化仪礼性质，而作为学校教育课程的弓矢之教，更能让生徒站起身来。切实感受一下无体，无德智也的真谛。 按孔夫子规定了射礼地细节：古诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼。所以明长幼之序也。故射，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固。然后可以言中。此可以观德行矣 射礼开始时，赵兴与源业平相互鞠躬。作为客人或挑战，源业平先登高，站在射箭台上，他深吸一口气，缓缓检查自己的弓矢。审查完毕，将矢搭在弦上，他舒缓但一气呵成地拉开弓，嗖地一箭射出正中靶上，然后 射仪用的靶名鹄，也就是天鹅。传统上它是草编成的，扎在木棍上，木棍插在远处。鹄后还立有一张草席，是为了防止箭矢飞出去伤人的。而用草扎成标靶，是因为古时弓箭穿透力不强，标靶使用太坚硬的木质，箭矢击中目标时会跳飞。 需要声明的是：赵兴绝不是故意使坏，所以才在这场射仪中使用了木质鹄。他只是误中了现代影视剧的毒，以为古代地箭靶与现代的枪靶是一样的，所以特地找技艺高的木匠，加班赶工雕出形象生动栩栩如生的一只木鹄还为此非常得意。 苏轼不知道靶标出现了差错，他以为射礼中地靶标格外特别，所以没对木鹄有所表示。他点头了，苏门弟子都不敢异议，倒是李多说了一句，他说：咱大宋的木匠手艺，该让那群倭人愧死 苏轼这群人赫赫有名，他们一脸本当如此的神情，搞得倭人心中胆怯，以为大宋的靶标改革了，天朝是射礼的源产地，他们改了，咱倭人也得赶紧动作落后，是要被鄙视滴。 现在一射箭，倭人还不清楚靶标地差异，赵兴已知道错了。源业平那箭射中靶身，跳了下，落在地上。 源业平脸色有点青，他深吸一口气，再度一箭射出好这一箭终于在靶标上站稳了。 第三箭，又中了 赵兴暗自点头。 他射过箭，知道射箭地技巧。拉弓动作是个爆力，弓拉开了，瞄的越久，弓弦地持续拉力会导致持续用力的手臂抖，手腕抖动一毫米，射出去的箭离靶标就会相差两米，所以射箭需快。瞅稳了目标快射击，反而射的准。 这个人显然不仅会耍刀，射箭上也下过功夫。想必这段时间他也勤练不啜，所以表现并不像朴寅光说的那么差劲。 射出第四箭后，源业平已经两膀沉，他现在现靶标的差异多么致命。草扎的鹄，只要箭射出去就行，而射击木鹄，需要调准箭矢的进入角度，才能避免靶上跳飞。勉力拉开弓，第四箭离弦了。软弱无力的箭根本没能飞到靶跟前，中途就坠地以后，源业平一箭比一箭差 轮到赵兴了，他按照礼节先给众人行了个礼，然后站到射箭的位置。 第一箭正中箭靶，强大的穿透力令整个箭靶都在摇晃。这一箭让所有的人呆住了 源业平猜想到赵兴射箭技艺高，但没想到能高到这种程度这一箭正中鹄的脖子，力量之大。竟将鹄的脖子射断，而那支箭矢竟然还没崩飞，它插在鹄体上。余力让靶标颤抖摇晃。许久不止。 苏轼也惊呆了。他知道赵兴会武，但没想到赵兴地弓术竟然厉害到这程度，嗯，以前他在院子里练习，也没见如此水平挥呀，今儿是怎么了我竟然见到了传说中的百步穿杨 苏门弟子也惊呆了他们刚听过赵兴讲述闯西洋的经历，只替赵兴经历地危难而感叹，但任凭他们怎么想象。也料想不到赵兴在生存危机下磨练出地箭技如此骇人听闻竟然一箭中颈 朴寅光也惊呆了他曾隐隐听说，赵兴在初入关东时，曾与一名中级武士打过一场，胜了。并因此获得关东武士团的钦佩。对赵兴的刀术他已经给与了很高的期待，但没想到，此人传说中的高刀术，与他现在展示的箭术比，简直不值一提。 世上竟有如此绝的箭术。天哪，有些传奇可能是真的譬如养由基。 赵兴自己也呆住了咦，我明明瞄地是鹄身，怎么就射到脖子上了天落差如此大，只差一点就能射飞我的脖子怎么在凉见鬼。再来 赵兴又以令人目不暇给的度射出第二箭这一箭又中了。中在鹄身。 赵兴长长吐出一口气。 这下子，源业平连质疑靶标的话都说不出口瞧人家射的，完全没问题呀怎么到自己，就如此困难涅唉，人比人。气死人啊。 郁闷呐。源业平别提有多郁闷了，他就好像一个去银行打劫的土匪。好不容易筹划好了，等闯进银行拔枪威胁柜员时，那柜员告诉他：今儿是警察薪的日子，在场的都是带枪地便衣警。 他委屈的想哭 古礼，整场射仪总共要射2箭，每人十二只。源业平只有两支挂在箭靶上，赵兴两箭过去，已经追平了源业平的记录。陈看到这种现象，激动地摸着腰间的刀，跃跃欲试我当大侠好久了，从没有试过令人尊重的合法砍人脑壳，今儿可有机会了，兴奋呐。 苏轼摇头叹着气。朴寅光拧起眉毛，似乎在为这名美少年惋惜。苏门六学士中，其他人都一脸肃然，似乎不忍心目睹后面地仪式，唯独秦观与李充满了期待。 赵兴又拉开了弓，源业平优雅地掏出丝帕，带着迷人的微笑，洒脱地擦拭脸上的冷汗。这会儿，他的紧张再也掩饰不住了。 赵兴扪心自问：这一箭，射还是不射 赵兴拉着弓，却没有松开弦，他在思考。 这一箭拉的弦太久了，手臂已开始颤抖，见到这种情形，谁都知道，这一箭毫无准确性可言了。但他们都看出了赵兴地犹豫。生与死这一箭代表着赵兴地决断。 毕竟，除这一箭外，赵兴还可继续射九箭，剩下的九箭当中，只要有一箭射中目标，源业平都得去死。而以赵兴头两箭所展示地射击水平，想不中，除非他故意放水。 射礼的靶标离射箭点并不远，换算成现在的单位，也就是十五米左右。这是古代礼仪中所规定的。因为古代的弓箭射的并不远，十五米的距离可以让大多数人射中，恰好满足了士大夫的骄傲。至于胜利结果，则需要计算射中的数量。这个漫长的过程很好地消磨了士大夫的时间。 赵兴还在犹豫。 这位源业平能随意处置吗他在日本宫卿当中享有很高的声誉，是许多公卿大人们的玩伴，公卿喜欢与这位英俊美少年来往，以显示自己的风雅。一旦赵兴成为他死亡的罪魁，那么，源业平将成为倭国传唱悠久的悲剧人物，而在这场悲剧中，赵兴的角色并不光荣。 日本是个喜欢悲剧的民族，源业平一旦成为悲剧人物，人们的同情心都将转向他，他会在传说中名流千古，与此同时，赵兴也就成了千古传说的狠心肠。 源业平身上究竟生了什么 自从接到倭国寄来的两封书信后。赵兴一直忙地脚不点地，此刻胜利在望，生存的威胁远去。那两封信所带来的疑窦便浮上心头。 这位男是继源英明之后地关东武士团公关负责人。倭国人到底为什么上上下下都希望他去死。 且慢赵兴从不怕生死搏杀，丧命在他手中地人算起来有数打之多，但让他作别人的手中刀，糊糊涂涂夺去一个与他不相干人的生命，还要让他背负骂名，却不是他心甘情愿的。 打定主意，赵兴手一松，箭直接离弦了。它轻轻擦过鹄身，射到鹄后面的草席上。 射完此箭，赵兴伸了个懒腰，垂下了弓，散漫地说：时值春暖花开万物复苏，阳春三月气象万千蓓蕾初绽春山如黛汴梁城如此良辰美景，源兄匆匆而来，尚未暇目睹。我却拉你在这里打打杀杀，实在遗憾。 不如这样，源兄，且歇几日，逛逛这举世无双的开封汴梁。观赏一下天朝上国京师的繁华胜景，等源兄心定了，我也有空了，我们再继续这未尽之赛今日就到这里，该是乡饮酒礼了。源兄。请入席。 赵兴说罢。拖着大弓，不管不顾的走下射箭台。 按规则。他应该在鞠躬之后走下射箭台，然后大家一起去喝酒表示比赛结束。但他却没头没脑地拖着弓箭跳下了比赛台，现场的人都愣了，苏轼先反应过来，他含笑点点头，似乎对赵兴的处理手段表示很心安。 等赵兴跳下台来，纪守中还愣头愣脑的问：这算什么这算暂停吗什么时候继续 赵兴跳到台下，咧开嘴一笑，答：且待哪日我的心情好了，再说。 这实际上等于把死刑变成了无期徒刑，如此一来，源业平纪守中两人连回国的资格都没有，他们只能待在赵兴身边，随时等待这场比赛完成。而在这场未完成的比赛中，源业平已经毫无机会了，他的命运全看赵兴剩下九箭地临场挥。 愣了许久，纪守中无奈接受了这个命令，他苦笑一下，先向赵兴致谢，而后轻声向源业平说：我可被你害惨了这样也好，你我待在天朝上国，虽终身无法返回故国，但对你能与当代最伟大的诗人相识，日日请教，也算不负此生 从纪守中吞吞吐吐的半句话中，赵兴已经知道，倭国定是生了什么对源业平不利的事，他来大宋找赵兴比赛，实际上就是为了寻求一个荣誉的死亡 荣誉，莫非源业平做了什么不荣誉地事情 喜好男风，在倭国并不是什么丢人的事情，甚至被当作一种很有品味的文化人行为，这是唐风呀。唐风还不够臭屁的，天朝人的爱好，在倭国谁不追捧 如果因为赵兴讥讽了他几句，就要求生死决斗，理由是捍卫荣誉嘿，按倭国地风俗，这算什么荣誉损害这是夸赞 赵兴若有所思地望着这两名倭人。他还没问，那两名倭人的动作却让他插不上嘴。因为比赛已结束，纪守中抛开刚才那幅刻板地面具，他神情激动的转向苏轼，用唐礼郑重其事地致五体投地礼也不嫌地下泥泞。 三月来鸣晚，鹃声已太陈。何如今日早，听此一声新海外瀛洲学子纪守中拜见学士，学士的才华恰如天中明月，我等身处海外，平素仰望夜空，唯想能有一日，就近沐浴您那银华，佛祖慈悲，能让我有这个机会 我纪守中当日听到学士出面做鉴证人的消息，激动地哭了。感动啊，真没想到，我，蜗牛蜉蝣一样的小人物，学士您肯亲自出来做鉴证，您赐给我这份荣誉，我真不知道该如何感激有学士的垂顾，我便终生不能回乡，也值了。 说完话，纪守中激动的浑身上下哆嗦，许久才摸出一个皱巴巴的手本，郑重其事的向学士递出：学士这是学生写得游记，请您务必赏光，请指教。 苏轼有点得意，有点自矜，有人不胜其烦，有点故作为难地接过手本，还没等他打开看，纪守中哆哆嗦嗦又从怀中摸出诗集习作皱皱巴巴的画稿，潦草的不知写什么的片纸：还有还有 源业平也不甘落后，拼命地从怀中掏：我的，我的 接下来的场面就像是一个狂热粉丝遇到偶像，纪守中激动地话都说不清了，前言后语毫无逻辑关系，只知道激动的说个不停，话题漂浮的让人不知道他想说什么。 那名画画的倭女翠依也赶来凑热闹。刚才她用学自李公麟的铁线勾描法连续绘制了几副素写，这时看到比赛进入尾声，她捆着厚厚一摞画纸，挨个请在场的名人提名留念会不会，现代粉丝请偶像签名的习惯，就是从她这里流传下来的 轮到赵兴了，赵兴签完名，翠依并没有退开，她快的解下了腰带，衣衫随之敞开 这一动作将赵兴吓了一跳。没等他反应过来，那名倭女恭恭敬敬的递上自己的腰带，赵兴胆怯地快瞥了一眼光天化日下，不好吧 低头一看，马上知道自己误会了翠依腰带上密密麻麻写满了名字，抬头第一个是秦观，最后的名字还是秦观居然还有米芾的名字 这腰带叫做血统带，那上面留下了每一个名字，都是与她度夜的宋人的签名。这条腰带将会被翠依家族尊重保存，以此证明她们的后代属于华族，血统高贵。 翠依用手频频点着腰带尾部的空位，殷切的催促赵兴签名，赵兴郁闷的快要哭了：没有我什么事呀，干嘛，这不是栽赃嘛我可是刚成婚不久，你这不是 两名倭人正狂热的对苏轼与苏门六学士进行尾追堵截，苏轼是中国古代作家中人气最高的一位，生前死后都讨人喜欢。他烧的rou叫东坡rou；沏的茶叫东坡茶；酿的酒叫东坡酒；用的砚台叫东坡砚的，唯苏轼一人。 这是整个亚洲的千年偶像，在人类历史上没有哪个人像苏东坡一样，令人一痴千年。直到一千年后，每年苏东坡的生日，日本韩国还举行寿苏会，为他祝寿除了天上的神灵，人世间没有哪个人被人持续祭拜千年。 至圣先师孔夫子也没做到这点，因为入侵的异民族不停地在中原建立自己的国度，所以孔夫子被连续祭奠的时间不及苏东坡的一半。故而日本人才有那句话除了天神，唯有苏轼。此刻，倭人亲见自己的偶像，能不狂热吗 倭人热情之下，连带的，连李格非周邦式这样的小名人也不能幸免。众人当中，唯有陈没有卷进去，他抱着怀中剑，用遗憾的神情打量着源业平的脖子，看的对方直毛砍了这么久草席，陈已经习惯出刀前先选择下刀部位了。 翠依还在频频点着腰带尾部的空位