024 五行之形~五行之印
离火重瞳！ 这种得自重明鸟神降的异能，虽然据练霓虹事后那如泣如诉，仿佛遭受了谷星燚怎样禽兽不如对待的转述，在自己丧失意识的神力截留期间，那对频频激射紫芒的离火重瞳，甚至将父亲谷正阳在内的三大星将级高手逼的左支右拙，更是借此对练霓虹等三名力提千钧的“弱女子”施以丧尽天良的欺辱，但自恢复意识后，离火重瞳的唯一作用便是在施展力拔山兮时，窥破锁定目标山石的形而上。 只能是山石这种近似土属性的东西，而且只有在施展术法时，离火重瞳才会开眼显现。 少年收功纳诀，自石桌上下来，脚下慢步，不疾不徐地来到位于后花园的一处假山前，他早已查证清楚，这座假山早在谷家祖宅未改建成天罡武馆时便矗立此处，数百年来从未移动过位置，应该符合与地脉紧密连接这点。 少年静静地端详了一会儿，视线所及不止假山，更将四周一切收入眼中，同时脑中浮现出内院后花园的高空俯视图，分析假山与地脉的连接，以及其他方面的灵气比例。 此刻他尚未开启离火重瞳，因此关于地脉部分，只能凭借粗浅的风水堪舆来观察分析，风水堪舆之术，原本谷星燚是不懂的，只因为得到了《力拔山兮》，他才临时抱佛脚地去学了些，如今虽然称不上入室，但隐隐已有登堂之资。 下一刻，少年神情肃穆，双手忽然在胸前摆出一个三角形形状。 世间万物借由阴阳五行所形成，而金木水火土五行不但对应着各自不同的特性，同时也拥有各自代表性的形状。 金圆、木直、水曲、火尖、土方……，这便是五行各自所有的代表性形状，而基于这一点，在星者术法领域中，最广泛的五行手印应运而生。 五行手印取的是金圆木直水曲火尖土方，这五行的五种基本姿态，借由双手的变化模拟出这五种状态，进而起到以手势感应五行力量的作用。 金圆，因此手印姿势是以双手的拇指与其他四指各形成一个半圆，然后两者指尖接合，达到圆形，所形成的圆越规整，那这个手势能发挥的感应力便越强。 木直，相比起金圆，木直更为简单，只需双手的食指、中指、拇指毫不弯曲的双双贴合，而这六指之外，两手的无名指与小指彼此弯曲扣锁，形成两两交错固定的姿势。 第三项的水曲更为简单，双手手掌掌心，一向上一向下对应，同时手掌呈现弯曲状，中间三指的指尖接合相抵。 而火尖就是谷星燚此刻摆出的这种姿态，双手配合在胸口形成一个极为规整的三角形。 最后一项土方是五行印中难度最高的一项，它要求双手配合尽可能摆出一个规整的方形，然而既是方形，而且又要尽可能规整，那便不得不面对四边相等这个问题，人的五根手指各有长短，而且手指关节的弯曲有连贯性，手指的第一节关节如果呈现弯曲，那第二节便会遵行惯性同样呈现一定程度的弯曲。 然而若要摆出规整方形，第一节关节弯曲成九十度时，第二节必须保持笔直，如此才有可能得到一个基本规整的方形。 因此术法应用最广泛的五行印中，土之手势可说是最难的。 不过这也只是相对来说，这点点难度依靠坚持不懈的努力完全可以克服。 事实上，古往今来的星宿术者，还没出现过废材到卡在这关上的。 “欻火大神，五岳齐倾。吏兵神将，速赴吾身。霹雳神君，速振乾坤。急急如律令。”口诵咒音，同时少年不断变化着手势，代表火尖的三角形，代表木直的双手化剑诀合拢，以及代表土方的规整方形，这三种手势频频出现在这段寥寥数十字的咒音中。 事实上，成为星者后，武者与术者是呈现在大多数人面前的一个两难选择，因为两种力量形式对元神魂魄的塑造方向不同，绝大多数的星者都必须二选其一。 但谷星燚此刻并非是以星术对敌，而且他所施展的星术也非普通术种，而是身为神降的他承袭自星神重明鸟的特殊术法，因此尚不受二选一的约束。 咒音完毕，少年感觉自己丹田出涌起一股暖流，暖流沿着几条特殊的经脉游走回旋，仿佛借此在自己体内书写着什么。 无形之笔挥毫急抒，同时少年感受到体内火属星力的消耗。 这正是方才他兴叹原本可能还能变得更强的原因，自得到星火燎原后积蓄下的星力，至少有三成耗费在了力拔山兮上。 事实上，少年也明白，严格来说他不是可能还能变得更强，而是体内的星力还能积蓄的更多。 但即便如此，短短不足一月，依旧没机会提升超过第三重，过不了第三重，星力的多寡所能体现的，也不过就是在体内流动时，稍稍增强些许的抗击力。 相比起无甚重要，堪称鸡肋的抗击力，力拔山兮所带来的好处可是无法代替的。 正是因为此法，他才能以初登星者之身，单凭rou体力量便一击力压谷解，成功误导谷希武他们，斩获今日之战的最终丰果。 心念流转间，双目泛起一阵火灼感。 然而虽灼在眼，却无一丝痛楚，反倒感觉自双眼衍生，后经整个头部，乃至全身四肢百骸的舒坦。 这种火灼感意味着离火重瞳的显现，呼吸间，少年的视线蒙上一层紫炫之色。 下一刻，原本仅仅矗立眼前的假山，一道若有若无的袅袅炊烟飘升，直入夜空云端。 形而下之器，逆照形而上之道，找到了！ 锁定！ 少年感觉自己的双眼中似乎射出去了什么，夺眼而出的东西，以无法形容的极速破空穿云，钉住了一团什么东西。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 这便是这件东西给少年的感觉，虽然他无法触碰这件东西，甚至连这件东西具体离自己有多少间距都无法判断，但他依旧无比确信，就是这种感觉。 吾不知其名，字之曰道！ 上古时期《道德经》的作者老子初遇此物时，留下了这样的语句，因此作为老子的后世晚辈，如今的谷星燚倒是知其名，其名为……道！ 强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 不错，道法自然！ 形而上的道，形而上的自然！