（转载）三国人物散论之曹cao（一）

    曹cao的父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，“莫能审其生出本末”(《三国志·魏志·武帝纪》)，这是一个来历不明的人。“建安七子”之一的陈琳，后来在所作《为袁绍檄豫州》一文中，曾指斥曹嵩是“乞丐携养”，而曹cao本人则是“赘阉遗丑”(《文选》卷四四），强调了曹cao出身于大宦官家庭。正是这样一个曹cao，为什么会得到那些反宦官力量的重视和信任，并参与了以袁绍为主谋的诛除宦官的斗争？关键在于，曹cao是袁绍的亲密朋友。

    《三国志·魏志·袁绍传》说：“袁绍字本初，汝南汝阳人也。高祖父（袁）安，为汉司徒。自安以下四世居三公位，由是势倾天下。（袁）绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之。太祖（曹cao）少与交焉。”说明由于袁绍的“折节下士”，在他的结纳下，曹cao和袁绍两人，早在京师洛阳时就建立了友谊。曹cao的父亲曹嵩曾为“司隶校尉，灵帝擢（zhuo）拜大司农、大鸿胪，代崔烈为太尉”(《三国志·魏志·武帝纪》注引《续汉书》)；袁绍的父亲袁逢也是三公，两人都是大官僚家庭的贵公子。更为重要的还是，曹cao是游侠，袁绍也是游侠。《三国志·魏志·武帝纪》说：“太祖（曹cao）少机警，有权数，而任侠放荡。”同书《袁绍传》注引《英雄记》也说："（袁绍）又好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。”性格志趣相同，这才是曹cao和袁绍两人建立友谊的基础。作为游侠的曹cao和袁绍还有着两个著名的故事。《世说新语·假谲（jue）》说：“魏武（曹cao）少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与（袁）绍还出，失道，坠积棘中，（袁）绍不能得动，复大叫云：‘偷儿在此！’绍惶迫自掷出，遂以俱免。”又说：“袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武（曹cao），少下，不著。魏武揆之，其后来必高，因贴卧床上，剑至果高。”尽管这两个故事的真实性是值得怀疑的，关于后一故事，刘孝标注早已指出其可疑之处。但是，从这著名的故事中，仍可以看出曹cao、袁绍之间的关系，也可以看出，当时的游侠生涯有其放荡的一面，并反映了曹cao个人的机警和权数。

    所谓“放荡”，仅是游侠的一种表现，当时说来，这远不是主要的。对于游侠，同时代的杰出政论家荀悦曾经有所表述，他说：“立气势，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”又说：“游侠之本，生于武毅，不挠久要，不忘平生之言，见危授命，以救时难而济同类，以正行之者，谓之武毅，其失之甚者，至于为盗贼也。”（《前汉纪》卷一O）表面上，这里所说的是西汉武帝时的情况，而实际却是指的东汉末年的游侠，主要就是曹cao、袁绍这种类型的游侠之士。当时，“以救时难而济同类”，是游侠的最高准则。所谓“时难”，就是东汉王朝危机四伏，统治者面临空前严重的灾难，而宦官控制朝政，则被认为是灾难的根源；所谓“同类”,即是指当时反对宦官的人们，包括游侠在内。

    曹cao与袁绍为首的政治集团：

    在袁绍援引下，作为游侠的曹cao，参加了反宦官斗争。前面说过，袁绍有五个“奔走之友”，即张孟卓（张邈）、何伯求（何颙(yong)）、吴子卿、许子远（许攸）和伍德瑜（伍琼）。除吴子卿其人经历不详外，张邈、何颙(yong)、许攸三人，都是曹cao的亲密朋友。这里有必要对张邈等三人进行考察，从而可以进一步了解，曹cao和袁绍二人，不仅具有游侠之士的共同特点，他们还具有共同的政治目的。

    《三国志·魏志·张邈传》说：“张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖（曹cao）、袁绍皆与邈友。’"《后汉书·党锢传》将张邈列为“八厨”之一。“厨者，言能以财救人者也。”张邈是当时的著名游侠，所谓“振穷救急”、“以财救人”，也是游侠行为的一种表现。他既是曹cao的朋友，也是袁绍的朋友，又都是游侠，在政治上当然属于同一类型。

    《后汉书·何颙(yong)传》说：“初，（何）颙(yong)见曹cao，叹曰："‘汉家将亡，安天下者必此人也！’cao以是嘉之。”《三国志·魏志·武帝纪》也说，当曹cao尚未为人所知的时候，何颙(yong)是重视他的少数人中的一个。何颙(yong)是十分著名的人物。《三国志·魏志·荀攸传》注引张璠(fan)《汉纪》说："（何）颙(yong)字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，（郭）泰等与同夙好。（何）颙(yong)显名太学，于是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起，颙(yong)亦名在其中，乃变姓名亡匿汝南间，所至皆交结其豪杰。（何）颙(yong)既奇太祖（曹cao）而知荀彧，袁绍慕之，与为奔走之友。是时，天下士大夫多遇党难，（何）颙(yong)常岁再三私入洛阳，从（袁）绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，与（袁）绍争名。颙(yong)未常造（袁）术，术深恨之。”说明何颙(yong)不但是太学生中的一名杰出之士，与太学生领袖郭泰、贾彪交好，并得到党人领袖陈蕃、李膺的赏识。在党锢之祸中，他被迫变姓名，逃亡到汝南，所到之处，结交当地的豪杰，还多次潜入洛阳，与袁绍计议，解脱党人们的祸难。这种冒着生命危险的正义行动，正是所谓“以救时难而济同类”,是当时游侠的一种最高准则。《后汉书·何颙(yong)传》中还记载有他代友人虞伟高复父仇的故事，也从一个侧面说明何颙(yong)是游侠之士。他既是曹cao，也是袁绍的朋友，又都是游侠，在政治上当然也属于同一类型。

    《三国志·魏志·崔琰(yan)传》注引《魏略》说："（许）攸字子远，少与袁绍及太祖（曹cao）善。”中平五年，当许攸在河北时，与冀州刺史王芬、陈蕃的儿子陈逸等人联络当地豪杰，拟乘汉灵帝北巡河间旧宅的时机起兵，废灵帝，立合肥侯，并一举消灭宦官。这次策划，曾邀约曹cao参加，可以看出许攸和曹cao之间关系的密切（《三国志·魏志·武帝纪》及注引司马彪《九州春秋》）。许攸又是何颙(yong)的朋友，袁术曾在众人面前“数顺三罪”，其一即是“许子远（许攸）凶yin之人，性行不纯，而伯求（何颙(yong)）亲之”。也可以看出许攸与何颙(yong)之间关系的密切。就在这次袁术座中，陶丘洪（曾参与过许攸等人在河北谋废灵帝、诛灭宦官的策划）挺身而出，为何颙(yong)、许攸辨解，强调了许攸的“赴难不惮濡足”,“济难则以子远为宗”(《三国志·魏志·荀攸传》注引《汉末名士录》）。“赴难”即所谓“救时难”,“济难”即所谓“济同类”，属于游侠的最高准则，而许攸在河北的策划正是贯彻了这一准则。他是曹cao和袁绍的朋友，又都是游侠，当然在政治上也属于同一类型。

    从袁绍、曹cao到张邈、何颙(yong)、许攸，他们之间具有一定的共同点。首先，他们都是当时杰出的游侠之士，奉行“以救时难而济同类”这个游侠的最高准则。其次，在行动上，张邈是党人，并被列为“八厨”之一；何颙(yong)更是在党锢之祸中遭到名捕从而逃亡在外的，他们都参加过反宦官斗争；至于许攸，早在河北就曾参加诛灭宦官的策划；袁绍、曹cao等人这时所进行的反宦官斗争，更是一次重大的行动。不难看出，袁绍、曹cao、张邈、何颙(yong)、许攸等人之间（包括袁绍的另一“奔走之友”伍琼），决不仅限于朋友关系，而是组成了一个以袁绍为首，以游侠之士为基础的政治集团，目的是反对宦官，解救东汉王朝的严重危机。