烟火读史之刘晔（三）（其中部分转载）
四 从以上的事例可以看出，作为谋士，虽然刘晔的意见经常不被采纳，但事后都能被证明是正确的、有预见性的；作为名士，他的品藻功夫也堪称一流。这样一个人物，放到哪儿都是块金子，都会闪闪发光。的确，自从刘晔加入曹魏集团后，先是被曹cao作为心腹留在身边，在曹cao手下然后先后担任过司空仓曹掾、主薄、行军长史兼领军等职务；到了曹丕登基之后，刘晔以侍中之职赐关内侯；魏明帝曹睿时期，他又进爵东亭侯，邑三百户，并两次担任太中大夫，最后担任了九卿之一的大鸿胪之位。一切看起来都似乎是非常的完美、正常。不过，通过史料上的各种记载却能发现：虽然刘晔在对外谋略方面几乎是算无遗策，但对于应付曹魏帝国内部复杂的人事关系却是一筹莫展，一塌糊涂。他最后的结局也是非常悲惨，是被曹魏君臣合谋算计而死。 曹丕年轻的时候就非常喜欢打猎，登基之后仍然乐此不疲。鲍勋多次劝阻，惹得曹丕很不满。有一次，鲍勋再次在曹丕游猎的时候上表劝谏，气得曹丕当场“手毁其表而竞行猎（19）”。途中曹丕还觉得不解气，就问身边的随从：“把游猎比作音乐，与八音相比如何？”侍中刘哗回答说：“游猎胜过八音。”鲍勋十分气愤，当做刘晔的面指责刘晔“佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言……请有司议罪以清皇庙。” 通过这个例子说明，在魏文帝时期，就已经有像鲍勋这样秉持正义的大臣认为刘晔是个佞臣了。 到了魏明帝时期，关于刘晔的负面事例不但没有减少，反而越闹越严重。这个时期出了三件事情。 第一件事情是刘晔因受皇帝宠幸，诬陷陈矫专权。不过后来明帝对陈矫说：“刘晔诬陷你，通过考察，我对你放心了。（20）” 其次是在魏明帝打算征伐蜀国的时候，朝臣都说不行。刘晔私下对明帝说可以。但出来对朝臣又说不行。中领军杨暨，是魏明帝近臣，又很看重刘晔，自己不赞成征讨蜀汉。在听取了刘晔告之的不能征讨的理由之后，便打算去说服魏明帝放弃征讨计划，并把刘晔所列举的理由也一并告诉魏明帝。结果把魏明帝也给弄糊涂了，把刘晔召来一问，刘晔是一言不发。事后，刘晔以保守国家机密为由，分别把魏明帝和杨暨都教训了一通，还胡诌出了一个“放长线钓大鱼”的警句，弄得这君臣二人都向刘晔道歉。虽说在此事上刘晔应付自如，但这种小伎俩引起很多朝臣的不满，紧接着便发生了第三件事情。 有大臣对魏明帝说：“刘晔不尽忠，善于揣摸皇帝的心思，提出和皇帝一样的计策。陛下可以尝试与刘晔谈话，而且都反过来问他，如果刘晔提出的意见仍然和所问的相反，那证明刘晔与皇帝的想法相同。如果每次回答相同，就证明刘晔为人的虚伪了。”魏明帝依照而行。结果果然发现大臣所言不假，从此之后疏远了刘晔。刘晔从此发狂，并因此忧郁而死。 最后的这个例子出现在《三国志.刘晔传》注引《傅子》，傅玄写完了这个故事，在后面还加上了一句话： 以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠言，古之上贤，何以加诸？独任才智，不与世士相经纬，内不推心事上，外困于俗，卒不能自安于天下，岂不惜哉！ 傅玄认为刘晔玩弄心计，既不与士人接交，又不尽心侍奉皇帝，所以不能安身于天下。陈寿虽然没有把这个故事写进刘晔本传，但是在该传中也留下了一句意味深长的话，他在介绍刘晔的儿子刘陶的时候，特意写下了“少子（刘）陶，亦高才而薄行”的句子，这个“亦”字也含蓄地反映出作为史家对于刘晔的看法。 五 刘晔，作为后汉三国时期杰出的谋士，为曹魏帝国的发展、建立都发挥了一定的作用。在谋略方面可说是算无遗策，基本没有出现过什么错误。那为什么无论是曹cao还是后来的曹丕对他的很多良策都不予采纳呢？作为曹魏的三朝元老，刘晔却被一些大臣认为是佞臣，最后被曹魏君臣合伙算计，这又是为什么呢？笔者认为在大概有三个方面的原因： 其一，这与刘晔的个人背景和时代的大背景有关。刘晔投靠曹cao之时，曹cao的地位虽然已经稳固，但是他仍然需要利用“奉天子”作为自己专权的一种政治口号，他也仍然需要大批的忠于汉室的士人辅佐，因此身为汉室皇族后裔的刘晔也就理所当然成为了最好的一面旗帜。刘晔的境遇，正是东汉末代王朝从被利用到衰落、最后到灭亡的缩影。刘晔的这个皇室后裔的招牌也就从有用逐渐演变成无用，到最后甚至成为一种累赘。刘咸炘的观点仅仅只看到了问题的一个方面，更重要的是：随着东汉王朝的日益衰落，曹cao不需要对忠于东汉的大臣们言听计从，刘晔已经逐渐成为了一种摆设，当然他的意见和建议也就不为曹cao所重视了。 其二，这和曹魏集团内部激烈的政治斗争密切相关。曹魏集团草创、发展之时，曹cao尚能唯才是举，上下一心。但是到了后期，其内部的斗争变得越来越复杂，越来越激烈。而到此时，原本跟随曹cao打天下的旧臣们越发变得尴尬。荀彧、崔炎被杀，毛玠、钟繇被废；贾诩“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门（21）”，程昱“自表归兵，阖门不出（22）”，刘晔本人也是“略不交接时人”。所有的这一切都说明在曹魏集团的中后期，其内部政治斗争已经是异常激烈，弄得人人自危，这使得很多大臣或自愿或被迫改变自己的生存方式，像刘晔就是一例。刘晔自己曾经说过“魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。仆在汉为支叶，于魏备腹心，寡偶少徒，于宜未失也”之类话，就很有代表意义。 其三，这与刘晔的性格有一定的关系。刘晔为人性格圆滑，善于曲意逢迎，为了保住自己的地位而不择手段，虽逞强于一时，但最终不免难逃厄运。正如何焯所言“为帷幄之臣，本之以忠信，持之以慎密，则无败矣。若窥伺机诈，未有令终者也（23）。” （1）见陈寿《三国志.刘晔传》，陈寿《三国志》，岳麓书社2005年7月版，以下未标注出处者，皆引此传 （2）何焯《义门读书记》，中华书局1987年5月版 （3）方诗铭见《三国人物散论》，上海古籍出版社2000年版 （4）司马光《资治通鉴考异》，见《四部丛刊》 （5）梁章钜《三国志旁证》，福建人民出版社2000年6月版 （6）见田余庆《秦汉魏晋史探微》，中华书局2004年2月版 （7）见《三国志.张鲁传》注引《魏名臣奏》 （8）见《三国志.贾诩传》注引 （9）陈晋《*点评二十四史.人物精选》，时事出版社1997年12月版 （10）余大吉《中国军事通史.三国军事史》，北京军事科学出版社1998年10版 （11）见卢弼《三国志集解》，中华书局1982年12月版 （12）见《三国志.明帝纪》注引《魏略》 （13）同上 （14）见《三国志.刘表传》注引《傅子》 （15）见《晋书.郑袤传》，房玄龄《晋书》，中华书局2003年6月版 （16）见《三国志.武帝纪》注引《世语》 （17）见《柳春新《汉末晋初之际政治研究》，岳麓书社2006年1月版 （18）见《三国志.杨阜传》 （19）见《三国志.鲍勋传》 （20）见《三国志.陈矫传》 （21）见《三国志.贾诩传》 （22）见《三国志.程昱传》 （23）见何焯《义门读书记》