第四章黄花出岛为帝师，伏羲传位与神农

    话说，洪荒中，渭河附近有一人族部落，以姜为姓，部落中有一女子名为任姒，一日，任姒游于华山，见一九彩神龙，感而受孕。

    自人族推伏羲为共主之后，便推行伏羲的制嫁论，人族一改以前陋习，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，将她逐出部落之外，好在任姒平时待人宽厚，尚有不少交好的姐妹时常接济于她，让她免于饿死，只是如今人族人口发展迅速，食物不多，终究也是饱一餐饥一顿。

    一日，任姒居住的茅屋外来了一道人，身穿金黄的宽大法袍，头戴黄花，正是萧强的二弟子黄花道人，要知道萧强的化身是为人族圣祖，对于三皇也有权插一脚，伏羲是女娲的兄长，也与萧强曾经论道，所以自然不好安排，可是神农就不同了，而且萧强的二弟子黄花正好精通炼丹，是为神农帝师的不二人选。

    黄花道人上前敲开任姒的门，任姒见是一道人，脸面忠厚老实，便问道：“道长何事？”黄花道人道：“贫道乃南海珞珈山神厨子（话说，对于萧强这个道号是自己起的，毕竟他曾自称“洪荒第一吃”，后来就起了这一个道号，可是知道他这个道号的人还真无语，以至于很少有人当面这么称呼萧强的，不过洪荒之中对于萧强这个道号的人还是不少的，而人族对于自己圣祖的道号更是牢记于心）真人座下弟子黄花道人，算出你腹中之子与吾有师徒之缘，特此前来收徒。”

    任姒一听是黄花道人，顿时拜下，道：“原来是圣祖弟子，黄花仙师万福，小妇人无礼还请恕罪。”因萧强曾于女娲造人之后，派遣弟子照料人族千年多有贡献，虽久不入人间，但也多有人记得。

    黄花道人忙将她扶起，道：“无需多礼，我所说收徒之事你可愿意？”

    任姒哪儿会不愿意，当下拜道：“全凭仙师做主。”

    黄花道人心想事儿定下了，便道：“吾三年之后再来，其间会有异兽前来为你送食，你可不必担扰。”说罢便驾云飞走了。

    任姒再拜，果然，第二日便有珞珈山上生灵为其送食而来，任姒再不担忧食物来源，部落中人得知圣祖弟子黄花仙师收下任姒腹中之子后，便将任姒请回部落居住不提。

    果然，任姒三年后生下一子，取名烈山，出生之日，天降祥云，隐约有九彩神龙盘旋。出生后，三天便能说话，五天就能走路。族人大惊，疑为妖孽，但黄花仙师既然收为徒，又有族中长者为其讲述伏羲出生之事，便安心下来，再无惊异。

    话说黄花本道三年后来，如今三年已过，黄花还没来，到是又其他人来了，是谁？只见那道人：身着八卦紫绶衣，头戴冲天金冠，手持番天印，正是阐教金仙广成子是也。

    广成子来到任姒的家中，找到任姒，道：“吾乃阐教元始圣人座下弟子广成子是也，今算出与你之子有师徒之缘，特来收他为徒。”

    任姒拜道：“见过仙师，仙师欲收我儿本是他的福份，只是我儿烈山已拜圣祖弟子黄花仙师为徒，怕是无缘拜入仙师门下。”

    广成子一听，心下不快，暗道这虫族之人太过份了。不过也不好再说什么，转身便回昆仑山。对元始天尊说了情况，元始脸色冷然，哼了一声，只叫广成子下去修炼不提。

    广成子才走不久，黄花道人便来了，任姒见礼过后又将广成子来过了一事说了，黄花道人听罢挥挥手道：“此事无碍，吾此来欲正式收烈山为徒。”

    任姒又将烈山领出来，拜过黄花道人，黄花道人又在部落内搭一茅屋住下。

    转眼过了十几年，这十几年中，在黄花道人的培养下，为烈山洗筋筏髓筑基，让其成就天仙之体，又自对烈山讲道，烈山修为突飞猛进，十几年竟成就太乙散仙修为。

    烈山从小心怀远大，如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是以打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多，虽然伏羲发明了渔猎之术，但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。烈山见人族生活困难，心中疾苦，却无甚好的办法，就亲自外出打猎，以烈山此时的功力，飞越千山万水也不过是等闲之事，那些平时人族不能到达的穷山恶水也阻挡不住他。有个这个主力之后，每天他一个人打到的猎物比全部落的还多，部落中的食物问题总算能暂时解决了。但是这远远不是烈山能满足的，他的志向是让整个人族都过的好起来。

    由于烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山声望也越来越高，最后，部落首领推烈山做姜姓部落首领。

    烈山做了首领，自是无时无刻的想办法解决族人生活难题，便来问黄花道人：“黎民百姓饿了没吃的，弟子虽然可代他们打获猎物，但终究不是长久之计，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”

    “植物，不过具体要你自己去实验。我想告诉你的是，这植物也分好坏的。我这里有一件法宝，赐予你防身，如此你便去吧。”黄花道人说完，拿出一件闪烁着玄黄之色的鞭子和一尊小鼎，这鞭子和鼎都是当年鸿钧分宝是黄花在分宝岩上得到的。

    第二天一早，烈山离开了部落，进入大山之中寻找能食用的植物。一天，一只凤凰衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教族人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。

    烈山氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷一年以后，姜姓部落周围全都长满了这五种植物待其成熟以后，便摘取下来食用，后烈山为了存放方便，又发明了将种子晒干存放的方法，如此，种子的流传便更为方便，渐渐的流向了其他部落。

    那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。为了歌颂神农族长，各个部落中纷纷修建神农像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷，神农也被称为“五谷爷”，“农皇爷”，从此之后，烈山就改名为神农。

    烈山将自己的部落治理好了，却并未忘记当初黄花道人的教诲，平时闲时便四处游历，将种植谷物之法推广到其他部落，渐渐的，烈山的名气传遍了人族。却说伏羲自得知因人族迅猛发展，食物不足致使很多族人都被饿死了之后，便也在苦思良策。

    不过伏羲也确是想不出什么好办法来填饱众人肚子。这一日，伏羲却是听得千里之外的渭河流域有姜部落有一大贤名为神农，他种植了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食，解决了千万人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大圣，心知眼下洪荒所谓大贤多是欺世盗名之辈，自己还是亲自去一趟的好。于是，便动身向有姜部落走去！

    待伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模庞大，不比陈郡小很多，而部落里有水的低洼便种有谷子，坡高之地则种着麦子，又有粟、荞、蔷间种，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是首领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。

    伏羲叫人找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想来也是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”

    当下，伏羲将神农请去陈郡，要将人族共主之位传于神农，神农也不推辞，自是接了家人跟去。

    所以，后来伏羲的证三皇之道时，就把天下共主之位传给了神农。伏羲在九龙辇上对神农道：“御弟，为兄先到火云宫等你。”说罢，九龙撵往三十三天外火云宫而去。神农接任了人族共主之位。

    神农接位天下共主后，时刻铭记黄花道人教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。

    人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。

    五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人们一点点的习惯用自己手上剩余的东西去和别人换自己需要的东西，学会了用兽皮做聘礼，用贝壳换石斧，凡此种种。原始社会终于有了进步。神农为此特地的规定，在太阳正中的时候，在部落中央的空地上可以集中换取想要的物品，古老的交易就是这么产生了……