第二百一十八章 忘川
第二天一早就起来，我们四个人背着背包就爬上了古栈道，开始向忘川开拔。 我们一路上在这条古栈道小心翼翼的行走，生怕哪里不结实一脚踩空了掉到山崖下面去。掉下去不说是粉身碎骨，这百来米的高度足够让我们直接去见耶稣的。我们只能用登山杖小心翼翼的向前探着，像乌龟一样一步一步的小心翼翼地前进着。 虽然从罗浮寨到忘川的距离并不是很远，但是俗话说望山跑死马。我们虽然不是望山而跑，但是这蜿蜒曲折的栈道就很不给我们面子了。好像是唐朝大诗人李白的，说的这太白山的古栈道：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。还有一句是青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 我感觉这后一句形容我们走的这条古栈道最为贴切了，真是百步九折萦岩峦。这条栈道一会儿上，一会儿下，前一步感觉还踩在后一个人的头顶上，后一步已经是被后面的人踩在头顶上了。走了两三个小时才走了一半多一点，我们只能在站到上面稍事休息和就餐了。 等我们完全走过整个栈道的时候，已经是下午三点钟了。也总算是到了忘川。 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。 可实际上等我们到了这地方，看到的却并不是一条河，而是一道巨大的裂缝，将好好的一个山谷搞成了两个部分。而且这忘川之上还立有不少的石像，虽然已经经历了千年的风尘，这些石像有些都已经残破不堪，可从那些完好的部分来看。这里的这些石像当年应该都是雕刻着一些鬼神的。我们仔细地数了数这些石像的数量，不大的一片忘川之上，总共零零散散的立有十三个石像。我们本想从这些石像上面看出点名堂，可怎么都看不出这些东西到底雕刻的是什么神明，但可以肯定的是，从这些石像的外貌来看，都像是秦汉时期的武将造型。 原先我们以为这些东西是十殿阎罗或者是十大Ｙ帅的塑像，可首先是数量不对，其次则是造型不对。 “你们说，这些石像到底是用来做什么的？”我蹲坐在一个已经断裂在地上的石像上，稍稍让自己休息一下。 一旁的李傕仔细地看了看那些石像，然后面色凝重的说道：“如果我没看错的话，这些家伙身上铠甲的样式，全部都是魏国的！而且有几尊石像的样貌，我总觉得是在哪里见过的，可是又想不起来了。” “魏国的？”我想起了之前的于禁，这家伙也像是不死不活的样子，再加上这里的石像，我总觉得这之间像是有什么联系的。“你确定没有看错？” 李傕肯定的点了点头说道：“我在西凉统领飞熊军那么多年，跟魏国的军将可没少打交道，你觉得我会看错？而且我还可以肯定的告诉你，这些石像铠甲的造型还不是一般的校尉或者裨将可以穿戴的！少说也是杂号将军才能佩戴的！” 将军铠？这里石像身上的是将军铠？我不由得皱起了眉头。于禁籍贯在泰山钜平，也就是今山东泰安宁阳县，史籍上没有找到他死后的葬地，有两种可能，一是他老年后从吴国回到洛阳，被曹丕派去看守曹Ｃ的陵墓，并终老在那儿；再就是死后归葬故里。而实际上于禁并没有死，那么这也就说明了史籍上为什么没有了他的踪影，说白了这家伙当年并不像史书上说的那样羞愧病死的，而是真的被曹丕派到了曹Ｃ的陵墓那里为曹Ｃ守墓！ 想于禁随曹Ｃ争霸天下三十余年，为人宽厚且有恩威，被称为军中长者，为人富有谋略且行事果断，人生唯一的污点就是在樊城之战被关羽所擒，之后投降。 “禁失节于丞相，惟愿残魂守墓，永世不超也！”这是于禁的话。 而我们眼前这些魏国将军石像，恰恰和于禁联系在了一起。我的脑海中突然冒出了一个可怕的想法！ 公元二百二十年曹Ｃ卒于洛阳，灵柩运到邺城，没有封土建陵，没有随葬金玉器物，也没有建设高大坚固的祭殿。但现实之中没有人知道曹Ｃ墓的所在。但传说当年曹Ｃ遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二。邺城民间传说中，曹Ｃ墓有四种说法：在邺城以西设七十二疑冢；在漳河河底；在许昌城外；在邺城遗址的铜雀台等三台之下。这些传说都没有多少依据，七十二疑冢大体上处在曹Ｃ自己安排的墓葬方向，但真正的墓主是北朝皇家贵族。也就是说真正的曹Ｃ墓从来都没有被找到过！而传说于禁又是曹Ｃ的守墓人，那是不是说明，在这个背Ｙ山枉死城里面，就有曹Ｃ的真正陵墓所在？ 若果我的猜测是正确的话，那么这些魏国将军石像就只有一个作用了，他们是和于禁一样，都是曹Ｃ的守墓人！又或者说这些石像并不是什么鬼神像，而是那些追随曹Ｃ南征北战的将军们的雕像！这也就解释了为什么李傕在看到这些石像的时候会有一种熟悉的感觉了。 而且，曹魏八虎将独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、有天人之称的曹仁、虎豹骑统领者曹纯、精忠救主的曹洪、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚、抗蜀名将曹真。这些人加上五子良将前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、征西车骑将军张郃以及后将军徐晃。正好是十三个人！他们也正好是当年魏国最为出色的十三位将军！