第三十八章 余元布阵蓬莱 佛教立

    余元辞别玉皇大帝，从天庭下来不一时便到蓬莱岛，首先去见师弟袁洪，见袁洪依旧在闭关，就去看了高明、高觉、张奎三人，又送了三人三颗蟠桃，三人见如此大蟠桃，又听得这桃是天庭蟠桃，知道是三界有名的灵根仙果，自是狂流口水，余元也不久留，让三人吃了蟠桃自去修行。

    余元又去金鳌岛送了十颗蟠桃给无当圣母，无当圣母当年在天庭初立的时候跟随通天教主去见礼，吃过蟠桃，如今见得这宝贝，知道是蟠桃中的九千年蟠桃，此蟠桃乃是修行圣品，现在截教同门大多受伤在闭关中，无当圣母也不推迟，收起来准备留给众师弟师妹，待同门出关后在一起分享，余元又掏出六只蟠桃说是留给师尊金灵圣母和无当圣母，让无当圣母保管，到时师尊出关，好给师尊和师叔品尝。

    余元又顺便将上天庭见玉皇大帝的事情与圣母说了，圣母说道：“师侄，这是何意？你为何会想起去天庭？”余元说道：“师叔，如今天庭可不比以前，再说我截教大部分同门上榜，这就须得一个修为高深、威望颇重的师叔前去坐镇，一来可以指挥我截教同门，二来也可以震慑天庭，保护我截教同门，使阐教众人不得那么过分，此次我上天庭求斗府坎宫星主，这个职位非常重要，可控制星辰元力，非常有利于修行，到时候可开辟一条通道直射金鳌岛，帮助我截教同门修行。另外，道祖下令圣人不到天地大劫不可出手，天庭玉帝就成了三界共主，为三界正统，我截教想要发展，无论是传道，还是对抗阐教，甚至人教，都可以借着天庭的名义，从而做到师出有名。这样，到时就麻烦师叔或师父前去天庭斗府坎宫坐镇。”无当圣母听得余元分析，上天庭对截教有这么多好处，自是应允。

    余元回到蓬莱岛，站在问仙山上的大殿门前，望着天边的圆月，心里想着来到洪荒也有几十年了，不知是习惯了，还是本身就喜欢修仙，一点也不想念二十一世纪，只是一心想要修行，提高身体力量的感觉就像吸了毒一样过瘾，浑身充满的力量使余元非常心安，这样才能使他相信这不是一个梦而是真实的。

    余元看着四周空荡荡的仙山，准备打算整理一下，就使大法力整理了一下问仙山风景，布置了一些奇花繁锦，瑶草生香，用这些草木精华日夜吸收着天地灵气，释放于岛上，吸引着那些玄鸟灵兽来岛上栖息生活，自有那鸾凤紫鹤和鸣，寿鹿仙狐奔走，余元又点化了一只麋鹿和仙鹤，用来整理问仙山和问仙殿的日常打理。

    蓬莱仙山本身就有护山大阵，只是运行不知多少年，护山大阵开始慢慢崩溃，仙岛内灵力外泄，导致大阵漏洞颇多，余元最近也无甚事，就在蓬莱仙山开始布阵，还是布混元一气阵，围住整个蓬莱仙岛，使蓬莱仙岛灵气不在外泄，大阵运转起来，又将仙岛隐蔽起来，整个大阵看起来幽幽阵阵，内有山水变幻不定，时而混沌不定，时而白云苍狗，大阵看起来飘渺无害，但若无熟人带领或者精通阵势之人入阵，必是寸步难行，进出不得。余元做好这一切，已是月余过去，就算余元修为逐渐高深，月余的超负荷布阵，却也累的不轻，于是就****仙殿内打坐修行去了。

    在余元在蓬莱仙岛上布阵的时候，洪荒西方教内却是发生了一件大事。西方教内，须弥山上八德功宝池边，接引与准提两人相对而坐，下面分两排坐着十余人，一边有那接引两位弟子药师道人与弥勒道人，接引道人当年化形之时，有一莲心得天地露珠修行，被接引收为徒弟，赐名为药师道人，并封为西方教门下掌教大弟子，药师道人化形后秉承老师接引慈悲为怀的思想，深得接引和准提圣人的真传，一举成就西方教第一位地准圣，只是平日里行事低调，又不爱在洪荒内行走，才不为洪荒所知！西方教中，接引圣人不问世事，准提道人经常在洪荒游走布道，因此教中一干大小事物皆由那药师道人打理。

    弥勒道人却是西方教所在的的须弥山上的一块石精化形，后来被接引圣人收为徒弟，整个人平日里笑眯眯的，药师道人和弥勒道人下面，坐着四位道人，乃是准提圣人千万年来行走洪荒所收的五位徒弟，分别人毗婆尸道人，尸弃道人，毗舍婆道人、俱那含牟尼道人与伽叶道人，五人皆有那大罗金仙后期修为。

    另一边，赫然坐着一大批截教二代金仙，却是那万仙大阵中被接引和准提圣人度进西方的三千截教弟子。接引和准提两人对望一眼，却是皆看到了对方眼中的欣慰，当初西方何等贫瘠，几千万年来两人何等辛劳，才有了今日西方教今日人才济济。现在截阐两教两败俱伤后，三清道教分家，女娲娘娘孤家寡人一个。可以说，如今的西方教已是洪荒第一大教派，再也无人可阻西方教东进，太上老君和原始天尊还欠着西方二圣偌大个人情，不得不还，截教金鳌岛封岛，下一个量劫才出，玉帝、王母领导的天庭虽号称三界正统，却是不入两圣之眼。如今西方教注定要东传，发扬光大，而西方教这个名字具有太强的地域性，会限制教会发展，是故接引准提将西方所有门人召集，宣布改名。

    当下接引端坐先天灵宝九品莲台之上，头上现了三颗舍利；准提现了菩提金身，高举七宝妙树，顿时金光万丈，照耀了整个天空；又有那梵音阵阵，响彻整个寰宇。一朵朵的金莲自天而降，使得三界中氤氲处处，异香连连。众生灵只觉得身清气爽，有如身在那太虚幻境一般。便纷纷朝着须弥山方向跪拜，口呼圣人慈悲。接引与准提为了西方教改名盛事，自是各显神通，下足了本钱！接引与准提齐声唱道：

    “我等大弘愿，怜世人多苦；度天下有缘，行西方极乐；

    我等大弘愿，怜轮回多苦；证本心如来，证无上至道。

    今我二人立西方教为佛教，当宣扬佛法。普度众生，助众生脱离轮回苦海！皈依我佛！”两人唱完，接引双手合十，道：“南无本师阿弥陀佛！”

    准提也是双手合十，道：“南无本师须菩提佛！”

    一个个字语只如那晨钟暮鼓，敲打着众人的心灵，让众人心中一片空灵，接引准提两位圣人道完，便见两人模样一变，皆是双手各捏法决，头上发尽去，两耳随肩。再不复原来道人模样，变身成为那后世佛教供奉的两尊佛祖阿弥陀佛和准提佛母。

    紧接着，药师道人唱道：“南无本师药师佛！”。乃是佛教三世佛中的东方净琉璃世界药师佛；弥勒道人唱道：“南无弥勒佛！”。乃是佛教三世佛中的未来佛，却是没有本师二字。在西方教中，药师为西方教教掌教大弟子，平时代师教导门人，处理日常教务，如今改名自然可以加上本师两字，弥勒虽也为接引两大弟子之一，却不掌教，自然没有这等殊荣。准提圣人的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为毗婆尸佛、尸弃道人、毗舍婆佛、俱那含牟尼佛与伽叶佛，乃是佛教中上古七佛中的五佛。

    而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为三千佛陀，成为佛教地基层骨干。佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道：“拜见佛主南无本师阿弥陀佛！”接着又向准提唱一声佛号道：“拜见佛母南无本师须菩提佛！”

    正是：万年辛苦渡患难，如今西方始辉煌