第197节 己所不欲勿施人
云仙儿在邵延讲道期间，居然进阶化神，化神威势一出，劫云一生，下面修士有些乱了，邵延见此，停下讲法，一道青光从头上冲出，化为一张大网，将劫云一下子网住。劫云电光连闪，似要爆发，青光大网一下子化作无数符箓将劫云封印住，化为一颗灰色珠子落在邵延手上，下面修士看着一场化神天劫就这么被邵延收了，感觉好像做梦一样。 其实这些修士不知的事，这场天劫本来就很弱，因为云仙儿原本就是化神修士，在来此之前，从本质上讲，已是化神，不过在人间将法则最后一步悟通，捅破一层纸而已，天劫甚至不如结丹天劫，但众人不知，见邵延随手收了天劫，对邵延感到更是高深莫测。 云仙儿化神劫并未结束，最为凶险的天魔劫正在袭来，邵延收了劫云，见云仙儿身上灵光明灭不定，知道她遇到麻烦，当下山河社稷图中护界钟一声钟鸣，硬是传入云仙儿紫府之中，云仙儿正陷入幻觉，一声钟鸣，顿时将她唤醒，又一声钟鸣，天魔投影化为最基本的粒子，天魔劫过，邵延又一声钟鸣，这次针对是全体修士，将众修从震惊中唤醒。 云仙儿气势一收，众修亲眼看到一名化神修士诞生，这种震憾为邵延讲道作了最好的注释。邵延起身，身后四名化神真人也起身，邵延拱手恭贺：“恭喜云真人入化神，请上来就座。” 后面四名真人也恭贺，云仙儿回礼。接着向邵延道谢：“多谢掌门指点，仙儿现在真正是化神了。”起身上台，在邵延身后坐下，眼睛偷偷瞄了一眼邵延身影，心中有如鹿撞，自己好像有点喜欢掌门，一缕红晕出现在腮边，邵延似乎感觉到什么，身体微微在坐垫上挪了一下。 她一上台，立刻引起几拨人注意，一是天涯阁，天涯阁修士来自灵仙境，立刻认出云仙儿，另外几拨人都是灵仙界下来的修士，也认出云仙儿，特别是万象门，来的元婴修士中有两人来自灵仙界，一见云仙儿，心中惊讶，是她，她怎么在火枣山，难道火枣山后台是那位大人物。 云仙儿落座，邵延继续开讲，从常见法则讲到一些法则变异，如风的法则是木行法则变异，讲清各种法则关系，众修发现一片新的领域出现在面前，邵延讲着讲着不觉间也进入了一种奇妙状态，渐渐天地法则与邵延所讲相合，邵延讲到风，天地间不知不觉微风起；讲到火，众修不仅感到火灵气向此聚集，似乎自己也化成了火，却感不到火烧自己。 邵延身后化神真人相互对望了一下，一个词出现在他们的脑海中，言出成宪。邵延在不经意间，达到这样程度，一言一语，自动调用天地法则，这种情况，就是化神修士，也几乎无缘。 众修如痴如醉，不觉时间流逝，转眼间两天两夜过去了，邵延沉浸在那种奇妙状态之中，他一边讲，同时自己对此也领悟得越来越深，不觉之间，法则已讲完，才脱离了那种状态，众修好像也从一声美梦中醒来，有一种意犹未尽的感觉。 邵延语音一转：“诸位道友，修真界的化神先辈为了使后辈更易进入化神，虽无功法，但却创造了一条捷径，这就是化神凭依。法则难悟，如果在一种东西能内蕴法则，并能容易让人感知，而不是捉摸不定，那么该物就是化神凭依，可以是法宝灵宝，也可以是灵物之流。入元婴达到一定程度，开始对法则有模糊感应，借助化神凭依，可以这种感应清晰，从而更易体悟法则。但化神凭依必须与自己所悟法则一致，不然是无用，甚至干扰自己领悟法则。从理论上来说，没有化神凭依，还是能领悟法则入化神，但难度太大。” 邵延接着讲化神凭依如何感应，如何选择，哪些东西可作化神凭依，特别讲到天地灵物，当初，邵延就是因为灵物而认识林韵柔。并问下面元婴修士，有没有人准备好化神凭依，除了一些大派修士知道化神凭依一说，但较难准备，往往用灵宝，不过天下灵宝本就不多，现在听邵延一说，还有天地灵物可作化神凭依，不由格外注意。 邵延问了两遍，他是想了解一下，这个世界化神凭依一般用什么。结果发现现场元婴修士居然没有人有化神凭依，就在此时，一个怯怯的声音问道：“前辈，我这件东西能做化神凭依吗？” 邵延望去，见是一位结丹修士，身上服饰应该是天云门的，手上举着一个鸭蛋大小如青玉一样石头，邵延手一招，将之摄在手中，略一打探，却是灵物，其中蕴含却是木行法则，不过灵性并不太好。随手抛了回去： “此物是天地间灵物，蕴含木行法则，品质不太好，勉强能做化神凭依。你是天云门的吧，你是如何得到？”邵延问道。 “回前辈的话，以前前辈曾在天云坊市买过类似的东西，晚辈开始以为无用之物，见前辈购买，便留意收集，倒收集了一批。”此话一出，许多元婴修士目光一下子集中在他身上。 邵延明白了，这是他当初购买林韵柔所收集灵物的后遗症，其他修士虽不知那是什么东西，发现有人买，后来，林韵柔甚至被邵延收为门下，在心中也认定那些东西肯定不是普通东西，虽然自己不知道，并不妨害他们收集。 当邵延肯定这就是可作化神凭依的灵物，现场元婴修士目光立刻不同了，连天云门的元婴修士都没有想到，自己门中弟子居然有灵物，而且好像有一批，看向他的目光也火热起来，甚至决定，回去好好奖励这位弟子。 见这么多如狼的目光集中在自己身上，这位弟子也吓了一跳，他是一个聪明人，立刻说道：“各位元婴前辈，我将在天云坊市出售这一批东西。”众元婴这才收回了目光。 邵延又开始讲述怎样从灵物中体悟那一缕天地法则，体悟法则完全在己，灵物不过能降低一些难度，体悟法则完全在于自己心性，邵延终于讲到心性的作用，邵延所提心性重点在于平和不争，与人为善，邵延可不会讲解那种执大道前行，甚至是“祖来杀祖，佛来杀佛”以道为一的心性，虽然，那种心性更能入道，对自己火枣山诸人讲可以，如果普传，说不定是一种灾难，很容易将人引入歧路。 “要悟法则，当明大道。大道者，天地之本源，一切由此化生，宇宙万物，无不在道中，实无名，勉强起一个名字，称之为道，仅为假借。非语言所能表达，一说就错，这也是大道难悟的原因。道本体为不变之永恒，又是应时应物而变，如水一般，无常形。法则由道而生，道生一，为元始之状，无始无终；一生二，是为阴阳，万物无不负阴而抱阳；二生三，定天地人三才，三生万物，化生万千法则，法则牵引作用，万物以出。修行，古称修道，体悟万物悟法则，一步步返本归源，以与道合真。”有些修士开始糊涂，而邵延身后化神真人眼中却放光，这段内容不仅是入化神，而且是整个修行之中根本总纲，道一以贯之。不过众修士也不呆，听不懂就硬记，能修到结丹以上，其记忆力哪个会差，也知道这些听不懂道理肯定是高深的东西。 “然悟道本由自心，心受外物牵引，贪着欲望，为名、为利、为美色等等所困，以假为真，哪里有一刻平静，哪能觉万物之根源，明法则之实，以身合之，在此种状况下，怎么能入悟法则，入化神，就是有化神凭依，也是水中捞月。要入化神，先从心性入手，心性修行，方法至简，世间经典，早已言明，大量修士，自以为高人一等，对此不屑一顾。《论语》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，许多人以为笑谈。心性修行，当定自心标准，《论语》之中，一语中的：己所不欲，勿施于人。大家可静思，大道修行，本无秘密，不过你自己故作高深。”邵延所讲心性修养，直从儒家入手，这种方法虽不如邵延在火枣山所讲道佛两家那种直指人心之法，不过，也是一种可以普传之法，导人向善，改变修真界目前现状，更不会因邵延普传化神之道，将来反扑火枣山，可谓用心良苦。 下方修士听到此恍然，原来心性修行如此简单，自己怎么没有想过，也难怪火枣山敢讲大法，自己回去，将世间经典找来好好读读。那些大门派元婴修士不禁想起门中记载，入化神说难非常难，说简单极简单，甚至凡人都知道，这些记载都很含糊，但都透露出这重意思，偏偏无法说清，听邵延这么一说，顿时明白，心中暗怪祖师们故弄玄虚，转念便找了一个借口，祖师们也不屑看过那些世间经典，不知道也正常。 邵延继续讲，那些修士暗算庆幸自己来对了，其中在些修士本不想来，但化神诱惑太大，抱着姑且一试的态度而来，这几日听下来，对自己以后修行之路渐渐明了，最起码知道了方向。龙家老祖听到此，才明白以前修行走了多少错路，自己完全是在黑暗中乱闯，之前还要挽留龙慕仙在龙家，说自己将元婴经验传给她，现在想想是如何可笑，她当然不可能留下。甚至后悔，早知道，自己老脸不要，也要到火枣山向邵延请教。 邵延讲着讲着停了下来，望向天空。一个声音突然从天空响起：“那个火枣山讲道的人，你的话多了，许多道理是不能乱传的，你这样坏了规矩，还是闭口为上！”