第三十二章 学宫的山海热

    房间之中，江晨继续在整理着关于三皇之劫的内容，在他的设定之中，三皇之劫和原本的洪荒体系，以及历史体系，都完全不同。

    巫妖之劫引出来了巫与的妖的设定，而三皇之劫，则是巫的壮大，和神的诞生。

    没错就是神的诞生。

    在江晨的设定之中，没有所谓的什么先天之神，只有后天之神。

    神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。

    正如江晨设定当中，炼就纯阳之神，可朝游北海暮沧，若获取天地果位，即可为神，三皇之劫之中，巫者强大，掌天地之权柄是为神。

    三皇之劫，就神的诞生过程，以及掌握天地的过程。

    相比于原本的洪荒设定，江晨的设定之中更多的是对于人身份的拔高。

    将血统，几乎宿命论的踢出。

    和西方不一样，在华夏这一片大地，终究讲究的不是血脉，以及宿命。

    周易开篇就是“天行健，君子以自强不息”。

    天破了，自己炼石来补。洪水来了，自己挖河渠疏通。疾病流行，自己试药自己治。在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒了就把太阳射下来，斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人......

    在这里没有所谓宿命论。

    血统虽然重要，可却又不是那么重要。

    在这一片大地之上，一位位的先民筚路蓝缕才有了后世之华夏。

    身处于这个时代，哪怕拥有着练假成真的系统，江晨也并不打算改变这一个品质，反而会有意的加强。

    因为这才是华夏。

    这也是这个民族最为根本的东西。

    没有了这些，华夏也许也无法成为华夏了。

    书案之中，一行行的文字在书写。

    而此时学宫之中。

    伴随着龙汉之劫，和巫妖之劫的相继而出，整个学宫上下则是掀起来了一股山海热潮。

    没错就是山海热潮。

    如果说开天辟地，和凶兽之劫给他们打开了一个全新的世界，那么龙汉之劫和巫妖大战则是给他们塑造了一个辉煌的神话时代。

    无论是普通的学者，还是整个时代最为顶级的存在，都被深深吸引到了这一份山海之中。

    在这个还没有神话横行，小说遍地的时代，仅仅的几分传说，也只是零星的记载，撑死多了一些神异之色。

    相比于江晨的这四卷山海册，描述的那一个辉煌又成体系的时代，完全就不是一个概念上的存在。

    而这样的结果，也导致，山海卷的吸引力是空前绝后的。

    特别当龙汉之劫让他们感觉到了如同如今诸侯之间的局势，巫妖之战，则是让他们隐约间看到了先民披荆斩棘，筚路蓝缕之时，这一份热潮无疑更加上了一个台阶。

    一时间整个学宫上下，大部分都在讨论着山海册之中描述的辉煌神话。

    从开天辟地，到凶兽之劫。

    从凶兽之劫到龙汉之劫。

    以及最后的巫妖之劫。

    山海册四卷内容频繁的出现在了学宫之的交谈里。

    而且这一份热度有着一份愈演愈烈的趋势。

    如果说最初学宫之中关注到了山海册的人还并不多，可到达如今山海册几乎成为了学宫之中人手一册的存在。

    虽说山海册之中并未有着太多的知识。

    相比于守藏室之中，江晨一些记录的内容价值似乎并不是那么大。

    可其吸引力，却隐约间比那些知识要更大。

    学宫之中，一处凉亭所在，几人跪坐。

    “天地开辟，未有人民，娲皇抟黄土做人而超脱，自此人族与昆仑之中休养生息，经龙汉之劫，人族益张，而斗争之于天，与地斗争，与百兽争，人类逐渐掌握了天地自然的道理，这些掌握了天地自然道理的人称之为巫。”

    “妖族，天生地养养为妖族，所谓巫妖之劫，其实更准确点说是人族驱逐妖族，逐渐掌控天地的劫难。”

    “这就是巫妖之劫吗？”

    叔向喃喃自语，思绪还沉寂在之前看到的巫妖之劫上。

    事实上，不仅仅他，周围几人，无论是子产，还是晏婴，亦或者遽伯玉，以及刚刚抵达不久的季札都是如此。

    相比于龙汉之劫，巫妖之劫没有龙汉之劫的辉煌壮阔，可却多了一份龙汉之劫不曾有的动容。

    看到巫妖之劫，所有人都能够隐约间感觉到人族与那妖族，凶兽遍地之中而起的艰辛。

    这样的结果，并没有减少吸引力，反而进一步的加大，虽说众人都知道，人族最终绝对获胜了，可对于其过程却是更为的好奇了。

    也正因为这一份好奇，让热度进一步的提升了起来。

    几人本来汇聚只是畅聊一些各国之事，可不知怎的就逐渐料到了山海册之上。

    而哪怕是作为这个时代最为顶级的他们，山海册的一切，还是一次次吸引住了他们所有的目光。

    “巫者，吾一直以为不过祝，祭主赞辞者，没想到巫竟起源于此。”

    子产也不由感慨着开口。

    作为法家始祖，子产对于巫其实没有多大好感，可如今看到了这第四卷巫妖之劫，他的内心不由有些波动。

    “子产兄，巫者起源也许如此，可如今之巫恐怕早非昔日之巫了，不过窃居名讳之物。”

    季札轻叹着摇摇头，身处于楚国的他，自然清楚如今的巫到底是怎么回事。

    他不怀疑当初的巫如此，可那是当初的，不是现在的。

    “季子所言极是！”

    “如今之巫造费昔日之巫！”

    晏婴点头，肯定季札的话语。

    季札曾出使各国，访鲁，请观周乐，对诗乐有精深的分析。访齐，与晏婴相友善，劝其纳邑与政以免祸，晏婴从之。使于郑，告诫子产以礼治国。适卫，敬蘧瑗、史鳅等人，谓卫多君子，国未有患。

    几人的小团体之中，季札的地位隐约间都高了一些，哪怕是晏婴都直接尊称其为季子。

    （华夏和西方不同，所有的神其实归根究底都是人，都是先祖们，本书这一种设定希望大家喜欢，这也是我为何说本书并不是洪荒设定的主要原因，核心从一开始就不同，总不可能有几个故事类似就是洪荒了，要是这样洪荒都能算传统神话）

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