第一百五十八章 魂魄有别
入门考核时天佑就见过一座鬼村，但比起眼前这片森林，那鬼村才真的是鬼村。不像鬼村稀稀落落的亡魂，眼前茂密的树荫之间几乎随处可见四处游荡的孤魂野鬼，虽没有荒坟，却是尸骨满地，除林间小道尚算干净之外，放眼望去几乎看不见地面，尽被骷骨所掩。 “这儿怎么会有这么多尸骨、亡魂？” “这个我也不是很确定。只是听师兄们提过，幽冥峰在还没有成为虚空碎片之前曾是浩劫之战中的一处主战场，之后好像是有数位佛门大能与妖王在此处决战，双方最后同归于尽，这片幽冥峰也被双方爆发的无上威能从主世界中硬生生割裂出来，成为了一块巨大的虚空碎片。 后来有紫霄宫先贤发现了这片虚空碎片，于是在界山之中建立传送阵，将此地与主世界重新连接，就成了现在的幽冥峰。” 白冰倩补充道：“其实这些年本门一直在不断补充幽冥峰中的亡魂消耗，驭兽宗有发布长期任务，鼓励弟子外出回来时顺便带上一些亡魂、骷骨，也有驭兽宗的弟子会借着练习法术的机会，顺便去附近乱坟岗弄些尸体回来交任务。” “驭兽宗的亡魂消耗很大吗？为什么还需要补充？” “不单单是驭兽宗，而是整个门派都需要。” “需要亡魂？” “还有骷髅、僵尸，不过主要还是亡魂消耗量最大。” “我们紫霄宫难道还有人修炼邪术的吗？为什么会消耗那么多的亡魂？” 白冰雨解释道：“不是邪术，而是物尽其用。活人有三魂七魄，人死则七魄消，天魂也会彻底粉碎，但地魂与命魂犹在，此即为鬼。鬼虽魂魄不全，但三魂七魄本质相同，因而如活人魂魄受损，即可以阴鬼之魂修补人之阳魂。此法就和伤病初愈需食材进补一样，只是鱼rou蔬食只能补身，要补魂还得用鬼。” 天佑惊讶的看着白冰雨，愣了好半天才冒出一句：“你们吃鬼？” 白冰倩着急的解释道：“不是直接吃鬼，jiejie只是打个比方而已，不过实际上也差不多就是了。” “可那些孤魂野鬼原本都是人啊！就算是加工成药材一样的东西再吃掉，难道你们不感觉奇怪吗？这和吃人有什么区别？” “鬼就是鬼，怎能算作是人？天魂消散之时人便已死，此时这个人就不存在了，剩下的是鬼非人，何以有吃人之说？” “我……这个……” 天佑被白冰倩问的一时之间都不知道要怎么回答了。这种意识形态方面的问题最难沟通了。 像是之前在地球上曾有个岛屿部落，那里的男子跟本不介意别的男人追求自己的妻子，就算两者当着他的面滚床单他也只会乐呵呵的当观众。在当地人的观念中，有别的男人追求自己的妻子，那就说明自己的妻子很有魅力，是一件值得骄傲的事情。但对其他地方的人来说，这却是完全无法理解的事情。而反过来说，当地人反而会对外面的人在意自己妻子是否出轨表示不可理解。 天佑穿到神洲大陆时就已经有了完整的世界观，所以他完全不能理解这种将鬼看做一种资源的想法。 地球上有没有鬼天佑不知道，但不管是在神话传说中还是在影视作品中，鬼都是被当做人格化的独立个体来看待的。也就是说，地球人普遍是将鬼当做人来看待的，至少在人格上是这样。所以才会有鬼魂复仇、报恩、和人谈恋爱这样的影视作品诞生。复仇、报恩、谈恋爱，这都是人才能做的事情，地球上的影视作品和神话传说中有这样的内容，足以说明地球人是将鬼当做人来看待的。 但是，就天佑现在看来，神洲大陆的人似乎并没有这种认知。在他们看来，鬼就是鬼，和妖魔一样，是一种危险而又很有价值的生物资源。 天佑正在思考要怎么和白冰雨她们俩解释这个事情，没想到白冰雨却先开口了。 “天佑我记得你说过，十岁之前你一直随养母四处漂泊，那你是不是曾经在唐国住过？” 虽然不知道白冰雨为什么突然问起这个，但天佑还是点头道：“是啊！不过这有什么关系吗？” “原来你在唐国住过啊！那就难怪了。”天佑还没搞清楚怎么回事，白冰倩却是一副恍然大悟的样子，搞得天佑更加不明所以了。 自认为找到了原因的白冰雨开始给天佑解释，而天佑在认真听完白冰雨的解释之后倒也确实明白了过来。原来之前是天佑的理解存在一定偏差。 神洲大陆的普通人对鬼的理解可以说很接近地球上的情况，但又略有不同。 地球上的人是完全将鬼看做一个独立而完整的人格来对待的，因为在地球上的主流宗教信仰中都存在转世和死后世界的说法，所以才会有那么多的古代帝王拼命给自己修豪华陵墓，就希望死后能继续享受生活。 但是，在神洲大陆，死后世界和转世重生的理解却完全不一样。 首先，神洲大陆没有阴曹地府的概念，佛门倒是有个六道轮回的说法，但仅限佛门信众相信，绝大部分人都相信死亡就是终结，不存在什么死后世界，也没有轮回转世的说法。 其次，因为有修炼者的存在，所以神洲大陆对灵魂的研究非常深入。 仙门中人修的就是灵魂，对魂魄的研究自然是极为深刻。根据仙门大能们的研究结论，三魂七魄中的七魄并不存在思考能力，它们更像是控制器，主要承担三魂和rou体的连接工作。三魂产生思想，然后通过七魄控制身体做出行动。因此，普通人只要死亡，魄立刻就不存在了，因为死亡就代表着灵魂与rou体的分割，而分割两者自然需要先斩断作为连接的“魄”。 人死后的鬼之所以无法驱动rou身，就是因为“魄”已经不存在了。而恶鬼之所以可以上活人的身，cao纵活人，就是因为活人身上是有“魄”存在的，而恶鬼因为“魂”比较强，所以可以抢夺活人的“魂”对自己的“魄”的控制权。当然，因为每个人的魂魄都是天生对应的，所以外来的魂必须要比自身的魂强大很多倍才有抢夺控制权的可能性。这就是为什么能附身cao控活人的鬼必然是很厉害的恶鬼、冤魂的原因。不是普通鬼不想，而是它们做不到。 当然，如果只是这样的话，神洲大陆的人或许也会把鬼看作是一种有独立人格的另类的人，但实际情况却并非如此。 仙门并不是不承认鬼魂与人的关联性，他们只是分的更为细致。 如果一个人死亡之后三魂俱在，那他就不是鬼，而是灵魂状态。这是一种状态，而不是一种存在，灵魂状态是可逆的，只要有合适的条件就可以复活。 仙门认为这种状态是“人”的一种特殊状态，而不是说这个人已经变成了鬼。尽管灵魂状态与鬼在形态以及诸多特性方面都非常接近，但两者却是两种完全不同的存在，前者依然是“人”，只是处于一种类似于“生病”的特殊状态，后者则完全是另外一种存在，和“人”已经没有任何瓜葛了。 普通人在死亡之后大多都会变成鬼，也就是天魂消散，只剩下地魂和命魂的状态。当然这不是绝对，另外还有两种相对比较少见的特殊情况。 其一是灵魂受损严重，死后连鬼也剩不下，直接烟消云散。 其二是执念强大或因为某些特殊原因导致天魂分解不完全。 第二种情况会产生三种不同类型的灵魂，分别是：英魂、冤魂和生魂，但三者其实都是一种东西，只是因为天魂的完整度和行成原因不同而有一些外在的表现差异。不过本质上三者都是介于灵魂和鬼之间的一种状态。 不管是英魂、冤魂还是残魂，只要有合适的条件都可以重新补完天魂成为完整的灵魂，而只要灵魂完整，就可以进行复活，重新变成人。所以，理论上来说这三种都可以被当成是人来看待，不过仙门对其中的冤魂却是有不同的标准。 尽管三者本质相同，但冤魂都是含冤而死心有不甘之人的魂魄所化，成为冤魂之后行为往往不受控制，其中一部分会吞噬别的鬼，进而转化为厉鬼，不到吃鬼，还会吃人。 英魂与冤魂很像，两者同样因执念而存在，并且都会吞噬别的鬼魂。不同的是冤魂被仇恨完全蒙蔽了思想，吞的鬼魂越多就越残暴，最后甚至会连原本的执念一起通通忘掉，只为杀戮而杀戮。 与之相反，英魂或者叫英灵，他们天生就是一种魂魄的集合体，由某一个或几个人的魂魄作为主体，在共同目标的驱使下吸收附近亡魂互相融合成为一个新的灵魂。 因这种状态多出现在战场上，且主魂通常来自于某位深受士兵们爱戴的精神领袖的魂魄，因此英魂也有英雄之魂的意思。 这些英魂因为融合了大量相同意志的魂魄，所以往往完整度都很高，并且强度也会非常夸张，刚一诞生就能驱使自然灵气，战斗力直逼凝魂期修士。但更重要的是，英魂有着无比坚定的执念，吞噬鬼魂不但不会让他丧失理智忘掉执念，反而会加速天魂的修复。也就是说英魂吞的鬼越多就越清醒，最后甚至会比生前更加的理智。 生魂和前面两者不同，他们往往是因为特殊原因诞生的一种天魂受损，却又没有完全失去天魂的灵魂。这种灵魂的特点就是看起来和鬼没什么区别，却拥有完整的自我意识。 以上这些其实都可以算是人的特殊状态，但仙门对于害人吃人的冤鬼厉魂向来是赶尽杀绝的态度，因此并不承认其作为人的存在，而除冤魂之外的灵魂、英魂、生魂则普遍被看做人来对待，这一点上和天佑接受的地球上的观念基本没什么差别。 真正差别的部分在于鬼。 鬼和前面那些魂的最大区别就在于鬼没有天魂，只有地魂和命魂。 根据仙门大能们的研究，初生婴孩的地魂与命魂就已基本成型，完整度可达八成以上。三岁后地魂会基本定型不再变化，此后改变范围会非常小，这就是所谓的江山易改本性难移的跟本原因。 命魂和地魂不一样，普通人的命魂可以一直成长到16岁之后，修炼者更是可以无限度的提升下去。当然，后期提升会越来越困难，提升幅度也会越来越小，而且其实在8岁的时候，命魂就已经达到了九成以上的完整度，之后的改变会非常少。 唯有天魂，它是近乎无限的。 一个人的天魂是永无止境的，它可以无限度的提升，而且不管你是不是修炼者都一样。当然，修炼者的提升显然会更快很多，而且普通人寿元有限，也不可能有那么多时间让天魂自然成长。 从三魂的这些特性上就可以看出三魂其实有着明确的分工。 地魂主管人的欲望，它是随身体而行成的一种定式，3岁后人的生活习性就基本定型了，改变也不过是某些习惯，但作为人的基本需求却已经固定了。 命魂只管控制，天魂和地魂都需要通过命魂来cao控身体做出行动，因而它是随着人的运动能力一起发展的。8岁时人体的基本运动能力就已经发育完全，所以8岁的时候命魂就差不多已经完成了，但直到16岁才会达到巅峰。而如果有针对性的训练，那么命魂自然还有提升的希望，只是幅度不会太大就是了。 比起前两者，天魂才是人的核心，因为天魂主管的是智慧。 这个智慧可不单单是聪不聪明的问题，它除了包括人的智力、记忆之外，最重要的还是理智。 一个人从出生开始，随着年龄的增长，他会不断的从外界吸收知识然后行成各种各样的记忆。我们认识一个人，与其说是认识这个人的身体，倒不如说是认识这个人的记忆。 就像脑死亡患者和植物人需要区别对待一样，鬼和灵魂在仙门看来也是需要区别对待的。 当一个人成为鬼的时候，它的人魂就已经丢光了，也就是说这个人的记忆、性格、世界观，一切代表这个人本质的东西都已经不存在了。如果说脑死亡患者是人死了，只剩下驱体，那么鬼就是天魂死了，只剩下地魂与命魂。 在地球上，只要本人同意，死后将其躯体器官移植给别人使用也是大多数人都能接受的观念，因为对死人来说躯体已经不再重要。 同样，鬼实际上已经不是当初死掉的那个人了，它的天魂已经彻底消失，作为人的印记已经不存在。这最后残留下来的鬼，就和死人剩下的躯体是一样的东西，区别仅仅是一个是实体一个是能量体。 既然在地球上尸体器官可以再利用，那么在神洲大陆，鬼自然也是可以再利用的。这个逻辑显然也是说得通的。 当然了，就像很多人死后捐献遗体，家属感情上会有些接受不了一样。神洲大陆这边的人也不太愿意自己的家人死后鬼魂被拉去再利用。 正因为如此，所以紫霄宫的弟子们往往都是去乱葬岗寻找魂魄和尸体。神洲大陆的人虽然会介意自己亲人的鬼魂被别人再利用，却并不反对利用鬼魂救人这件事本身。所以说，只要不去挖人家祖坟，一般也不会有人说什么。反到是用鬼魂加工而成的药品在外界大受欢迎，只是因为产量少得可怜，所以无法大规模普及。 总算是解释清楚之后，天佑也不再觉得利用鬼魂炼制的药物有什么恶心的了。这毕竟和吃人还是有较大差距的。 “难怪紫霄宫的鬼魂消耗量惊人，我这下算是明白了。” 鬼魂既然可以被用作修复灵魂的药物，那损耗大一些也就不奇怪了。 天佑了解完鬼魂的情况之后白冰雨又主动提到了骷髅和僵尸的问题。 这两种存在的消耗量倒是不大，但因为整个紫霄宫规模太过庞大，弟子众多，所以实际上僵尸和骷髅的损耗也不小。这些家伙倒是不用入药消耗量那么大，但一来有人会将其当做玄兽培养，二来召唤术的训练也需要这些家伙。 玄兽方面对骷髅和僵尸的消耗倒是不大，因为一般也没多少人会选择骷髅或者僵尸作为玄兽，真这么干的一般都是些资质较差，知道自己不可能得到正规玄兽的人。至于说召唤……这个才是主要消耗来源。 通灵师的召唤术召唤出的召唤兽虽然都是一次性的，但在战场上临时构建召唤物需要的灵力显然非常多，万一数量不足，想要多召几个也会因为灵力不足而无能为力。 为了解决这个问题，通灵师们想了很多方法，其中最实用的一条就是提前把战斗中需要用到的召唤物准备好，这样召唤过程就只剩下传送而已了，无论是对召唤速度还是续航性来说无疑都是个好事。 亡灵召唤作为主要的召唤分类，紫霄宫自然是有很多人都会，而用的人多消耗自然就大。召唤兽本身就是种一次性消耗品，战斗中有所损耗再正常不过，在这种情况下紫霄宫的亡灵消耗量就相当可观了。这也是为什么驭兽宗需要不断的让弟子往回运尸体和亡魂的原因。