第九百四十二章 前知
“不可能！就算你拳意充沛，也不可能完全不受到我的精神压制！就连当初的船越义夫在我一吼之下，也会出现短暂失神。他可是真真正正的化劲高手，而你，还在暗劲境界徘徊！这不科学！” 信仰神灵的黑袍人，竟然开始讲起科学来。 “大概你修炼不到家？”王庸讽刺。 其实王庸方才也感觉到了怪异之处，黑袍人的凶镰分明是一个拳意精神式的攻击手段，但是冲击到王庸身上竟然没让王庸的神识产生半点涟漪。 好像王庸具备了免疫功能一样。 “难道是观想造化洪炉的原因？在反复的观想中，我的精神得到了大幅的提升跟淬炼，所以普通的精神压制已经很难撼动我。除非更高层次的修习者出现，才能让我神识迷乱。”王庸暗暗想着。 黑袍人被王庸一句话刺激的有些脸色难堪。 他最引以为傲的就是精神修炼。他从八岁开始坐禅，十岁不到就已经可以修*日观想法，将所有观想意象稳稳止在心中。连他的师父都称赞他天赋惊人，很有可能成佛。 只是他师父没料到的是，几十年后，那个立志要成佛的小孩子，却诞生了跟当初完全不同的想法。 他要成神！ 这个世界上从未有过的神！ 镰割净土，就是他创立的一个教义。而支撑这个教义的核心，就是他强大的精神力。 这也是他认为自己可以突破极限，创造出一个神话的信心所在。 但是现在，他的信仰却受到了羞辱。 “什么打法练法，全都是狗屁！风吹幡动，非风动，非幡动，是人的心在动！心才是创造一切的根本，你说的那些东西都不过是心意驱使的外在手段！我就让你知道你所谓的打法，根本不值一提！”黑袍人语气森然，似乎动了真怒。 他要捍卫他的信仰。 王庸却神色淡然，一摆手，道：“那就来吧，虽然我不认为你能施展出什么让我惊喜的东西。” 黑袍人跟船越义夫不同，船越义夫算是以武入道，而黑袍人纯粹是以道演武。好像一个意大利厨师凭空想象华夏菜怎么做一样，他或许能够想出一点所以然，但是做好的几率很低很低。 因为用料跟做法完全不同，失之毫厘谬以千里。 呼！ 一阵劲风吹起，好像房间中有什么鬼神出现，发出呜咽之声。 房间的温度陡然下降几分，就连灯光都变得阴鹜，时不时闪烁几下，充满了恐怖之感。 这就是精神修炼到高深境界的能力了，可以强行影响周围人的感知。 人体的感知其实是非常容易被欺骗的，像是手指泡进热水中，一开始或许会觉得非常烫，但是持续一段时间之后，就会诧异的发现传来的感觉似乎跟冰冻没什么两样。 黑袍人就是利用这种感知上的欺骗，营造出来恐怖地狱的错觉。 罗刹女就明显陷入了这种幻象中，有些畏缩的躲在墙角，两眼空洞。 就连王庸，刹那间都有丝丝的恍惚，觉得空气中真的多了丝丝的阴森之气。 王庸眉头一皱，蓦然冷哼一声：“临兵斗者，皆阵列前行！” 声音一出，空气中的阴森之意陡然炸裂，随即如遇见骄阳的积雪，缓缓消退。 罗刹女畏缩的身体也渐渐舒展开来，眼中逐渐有了意识。 这句话源自东晋葛洪的《抱朴子内篇卷》登涉篇。原文有两种版本，一种是“临兵斗者皆阵列前行”；另一种则是“临兵斗者，皆数组前行”。皆不同于东洋某些动漫里的“临兵斗者皆阵列在前”。 之所以东洋动漫里出现这种变化，是因为当初东洋人在抄写抱朴子内篇的时候，不小心写错。这么多年过去，却是将错就错一代代传了下来，甚少有东洋人知道这句话其实是错的。 王庸此刻喊出这句话，不是因为它真的具备驱邪力量，随便一个人喊出来就能祛除邪魅。 而是因为这句话配合拳意精神，能够爆发出一种至大至刚的力量，正好是黑袍人精神属性的克星。 其实同样具备这种力量的还有儒家的“浩然正气”跟佛家的“六字箴言”。只不过王庸随便选了一个顺口的而已。 “雕虫小技！”黑袍人道。 王庸能够破去他制造的恐怖意象，根本就在他的预料之中。 只不过这些意象都是附带品，他真正要施展的可不是这么简单的东西！ 他要施展的是一项用来碾压所有武道高手的精神手法！ 佛教他心通！ 他心通，佛教用语，佛教六神通之一。一粒尘埃即知三界，便是他心通的典型特征。根据佛经解释，这门神通的本质是从宇宙之中提取自已所需要的信息，然后翻译出来。在普通人看来，就像是先知，可以预测一切，洞悉所有。 只是这种说法过于玄妙，黑袍人的他心通并没有达到这种虚无缥缈的层次。他的他心通真正用处是可以“前知”！ 只要他开启这个能力，对手的招式都会在出招的一瞬间被他感知到，从而提前规避。 当初船越义夫寻上门，曾经试图倚仗高强的功夫打压黑袍人，就是被黑袍人用这种手段击败。 这对于武者来说，可以说是一种bug般的技能！ 嗡，黑袍人眉心犹如睁开一只地狱之眼，散发出阵阵精神波动。 本来对黑袍人精神攻击有着抗性的王庸，瞬间有种被恶魔盯上的感觉，浑身上下极为难受。 “什么东西？”王庸暗暗心惊。 黑袍人咧嘴一笑，他读出了王庸的畏惧，他喜欢对手这样的心态。 只有这样，才是凡人看见神灵该有的态度！ 而之前王庸所表现出来的，全都是亵渎！ 轰隆！ 王庸抢先出手，拳头如鱼雷穿梭在水中，带着奇异的黏性，震动空气打向黑袍人。 谁知，王庸拳头才打出去不到一半，黑袍人竟然脚步一转，提前规避了开去！ 王庸拳头登时落空，反而因为招式被看穿，中了黑袍人一记反击。 如果不是王庸运气暗劲抵挡，这下绝对受伤不轻。 “蒙准了？”王庸狐疑想着，又是身体一动，整个人化身一头大熊，朝着黑袍人凶猛撞击过去。 可这次依旧一样。 王庸脚步才迈出，黑袍人就已经闪到了一侧。 王庸表情终于变了，他终于意识到黑袍人不是蒙的，而是真的具备前知的能力！ 黑袍人见王庸不再动弹，眼中露出一抹哂笑，道：“怎么不进攻了？我可是想要好好看一场猴戏的。” 王庸盯着黑袍人半晌，道：“至诚之道可以前知，你竟然达到了这种心灵境界？如果不误入歧途，也算是一代宗教大师了。” 《中庸》中有这样一段话：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。” 这段讲的就是黑袍人这种前知能力，在佛教中叫做他心通，在道教中叫做心血来潮。 只不过这种心灵境界非常难以达成，只有那些静心读书数十年的大儒，心无杂念参禅修道的和尚、道士，才能做到这一步。 而在《中庸》中，也给出了进一步的做法：“唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 就是说只有天下至诚才能尽知万物之性；能尽知万物之性，自然就能尽知人之性；能尽知人之性，自然就能尽知物之性；能尽知物之性，就可以参赞天地的化育；能参赞天地的化育，就可以与天地互参，也就是可以明白天地化育生成的规律；能心契天地化育生成的规律，就自然可以前知，可以预知事物发展的趋势。 显然，做到这些一个大前提就是心灵足够纯净，要做到毫无杂念。 最起码，王庸现在就做不到。 没想到黑袍人竟然已经到达这种心灵层次。 听到王庸的话，黑袍人发出一声不屑的冷笑，道：“误入歧途？套用你们华夏一句话就是，燕雀安知鸿鹄之志？你认为我误入歧途，我还认为你现在就走在歧路上！人死灯灭，懵然不知，空余一堆白骨被后人耻笑，这才是大部分人的悲哀之处！到死都不知道生而为何，死而为何！就如你。” “哦？那你知道？朝闻道夕死可矣，如果你能真正告知我其中秘密，就算死在你手下，我也绝无怨恨。”王庸道。 这倒不是他在挑衅，而是实实在在肺腑之言。 生与死，从人类诞生以来，就是一个始终横亘在人类文明之路上的槛儿。 所有先贤都思考过这个问题，但是没有一个人可以给出确切的答案。 王庸有时候就真的想要死一次，试试死亡后的世界到底有什么不同，生与死之间到底隔着些什么。 只是理智告诉王庸，人死不能复生，这样做太过愚蠢。 现在黑袍人竟然说他知晓生死的秘密，王庸当然迫不及待想要听一听了。 谁想，黑袍人却森然一笑，道：“有些东西只可意会不可言传，我虽然讲不清楚，却可以助你一臂之力。送你死一次，亲自感受下！” 说完，黑袍人长啸一声，身上的黑袍无风自动，猎猎作响。 袍子下摆处有一个个小孔，风穿过小孔，发出犹如尺八般的呜咽之音，在黑夜里显得格外的渗人。