第一百七十章 《加州旅馆》
书迷正在阅读：邪王灵妃：倾城神医小姐、我的女友是男技师、叛逆的鲁路修之第十一骑士、TFBOYS之爱我你后悔、候门嫡女：宁为贫妻不为后、我的沙奈朵、恶魔画廊、混在日本女校的高手、东方结庐人、呆萌配腹黑：Hello，绵羊小娇妻
那白人嘲讽完毕。其它乐队成员哈哈大笑起来。 “对对，就是！上次那中国人跑过来唱了一非常非常古怪的中国歌，天呐，我想说我一辈子都没听过那么难听的歌曲……” “啊，你说一个星期前” “哈哈，威廉，你不记得啦，上次那个瘦黄男人，很傲慢的跟我们说他的乐器才是最正统的乐器，我们的乐器都是垃圾呢。” “我记得，一个带着天然优越感且目中无人，爱瞎搅和的黄种人。” 任谦皱起眉头，在他面前这样谈论他的同胞，并不是一件有礼貌的事情。 “这位中国的男士，你不会也仍未我们玩的乐器是垃圾，只有你们的乐器是高贵的吧？” 得，这白人的意思很明白，无非就是把脸凑上来，说：我好想被打脸哦，快来打我脸吧！ “不不，我觉得不是你们的乐器垃圾，垃圾的是你们这群玩乐器的人。好好的乐器，竟然被玩成了这个样子，丢脸。至于一星期前那个黄皮肤的中国人，大概和你们差不多素质吧。呵呵。” “你说什么！” “中国人，你再说一遍” 那乐队的成员们都很不客气，但看到任谦的身材，鼓鼓的肌rou，以及有恃无恐的表情，他们不敢乱动了。毕竟远东的那个国家，是这个世界上最强的国家。 强国的国民有特权。 他们也只敢口头嘲笑一下而已。 “算了，约翰。别跟他们一般见识，一个天生就有着优越感的种族，总有一天，我们国家会越他们的！” “如果像你们这么自大，一辈子都难越我们。让你们看看我的国家所创造的音乐吧。” 任谦夺过吉他手手中的双音吉他。 “我们国家真正的音乐人，从不歧视任何一种乐器，我们只歧视某些玩乐器的人。” 任谦死咬住这句话不放，把方才嘲讽他的一群人气得脸一阵红一阵青。 双音吉他狂甩，那乐队成员瞠目结舌！这手法。这节奏，这感觉，绝对是一个浸yin双音吉他多年的老手。 而且，更加令人神迷不已的是前奏！ 混乱。带一丝颓废，但其中的意味又不是那么简单就体验出来，等他们沉浸在其中思考的时候，前奏却早已过去。 恍惚中听到歌词。 ‘on……my…hair～ ………air～’ 这歌有着背景，那就是此前的反文化运动。 美帝那一代人曾经叛逆，曾经迷茫，曾经为了所谓的自由狂潮，与父母断绝关系。 而今，他们幡然醒悟。雅文8ｗ=ｗ· ‘黑暗沙漠中的公路’，主人公的疲惫等等就很容易让人联系到这时的“回家”风潮——那一代人中的很多不堪药物如火似雨的折磨。 他们怀念起远在弗吉尼亚山区的母亲。 他们‘不能与相爱的人在一起，于是与在一起的人相爱’。 他们甘愿与孩子在一起玩“猫在摇篮”游戏。 然而让他们始料不及的是，暂时的脱离反文化运动却让物质主义的诱惑趁虚而入。原本深知体制病根的他们最终陷落在体制中不能自拔。 第一二句虽然有提示。但也不很明显，只是旋律歌词中，都将人代入了那个茫茫的荒漠，那个凄凉的夜晚。 ‘……… …………… 此处，暗示便更加明显。 前方闪烁的灯火使‘我’开始‘脑袋沉。视线模糊’。 也就是说，是物质主义的诱惑使人麻木，而不是吸大…麻的后效。 ‘……> …～ 她站在门厅，神圣的钟声隐约可辨 and…I…………1……\‘ 我心想：“这儿也许是天堂，也许是地狱。” 象征物质主义的主人公是位女性，这更容易表现出诱惑。 她站在自由生活和**世界之间，也许对很多人来说，就是那个让他们“过上正常生活”的妻子。这里“听到”用的是过去时，暗示是在看到“她”之前。已然错过了天堂的召唤。 乐队成员们哑口无言了，无论是旋律，还是歌词，还是这位年轻人所表现出来的音乐素养，甚至于这个年轻人的演绎，都无可挑剔，那种引人入胜的感觉，那种仿佛身临其境的既视感，让他们心服口服。 周围的围观群众也越来越多，跟着旋律慢慢摆动，也有不少的人扔钱——才一会儿，纸盒里的钱就多了一倍。 ‘…up…………… 接着她点燃蜡烛为我引路 ……ght………say... 走廊上时不时我听到他们说的是…… …a 欢迎光临加州旅馆 such…，such…;这么美妙的地方，这么美丽的面容～ ………… 加州旅馆有充裕的客房～ ………… 一年四季，随时入住……’ “她”带“我”领略物质主义的诱人殿堂。雅﹏﹎文>>8﹍ｗ-ｗ`ｗ=.·`ｎ`> 里面夸耀加州旅馆的人象征了从前物质诱惑的陈词滥调。 而从前的加州的诱惑让人联想到淘金热，联想到纸醉金迷电影里的沙滩和美女。 ‘……tds…… 她的思想被珠光宝气扭曲，因豪华轿车变形 “她”满脑子都是蒂芬妮珠宝店的绚丽光芒。梅塞德斯奔驰的幻影。 此处语音上与Benz相谐，而语意上与tist对仗。 很巧妙的细节，看得出来，听众们在这里都露出了舒适享受的表情。那是听到了美好的东西。 “这个人是谁唱得真棒” “我想他是一个很浪漫的人，如果能跟他度过一个夜晚，那应该很美妙～” “中国人！噢，中国人！很少有中国人愿意在街头上卖唱啊。” 任谦脸上带着笑容，心里却对他们一脸鄙夷。少见多怪的外国人，叽叽歪歪个什么啊。 他的民族自豪感现在已经膨胀了——跑出来，外国人人都会很尊重。因为帝国实力强大，这是每一个出境中国人的后盾。 ‘……………… 她有很多很多帅哥，她都称朋友 本歌的象征无处不在。 譬如这里，男性大亨总是养很多美女，“她”自然拥有很多帅哥了，这是也是物质主义的身份象征。 et··the·····. 他们当院翩翩起舞，夏日的香汗淋漓～ some············to··for···> 起舞或为回忆，起舞或为忘却～ 有些人起舞为了回忆从前，有些人为了忘却过去。 有些人回忆从前是因为从前的自由自在，有些人是因为从前更物质富有； 有些人是为了忘却过去的贫穷，有些人是为了忘却眼前的烦恼。 这种跳舞的场面，让人不由自主想到前十年里风靡美国的迪斯科——那种随着机器玩命地傻跳的舞蹈。 “我”当然不会去跳舞，所以想借酒浇愁，或以酒助兴。 ‘so···I······up···the···netg···me···my····> 于是我叫来领班，“请给我来点酒” he···said，‘e····\‘t··had···that···> 他说：“自从1999年之后我们再没有烈性酒了” 这里又是一语双关，既有“烈性酒”又有“精神。灵魂，勇气，热情”等象征上个世纪的东西。 1999年更多的是标志旧世纪的结束，而不是具体指1999年生的什么。 意思是，上世纪的理想主义的情绪怎么可能存在于如今物质主义的殿堂？ ‘> 还是走廊听来的那些话语从远处传来～ > 将你从午夜的睡梦中唤醒。他们说： > 欢迎光临加州旅馆～ ;这么美妙的地方。这么美丽的面容～ > 他们在加州旅馆纵情欢乐～ > 多么美妙的惊喜，找个借口来吧！’ 不参加跳舞狂欢，没有酒解忧。 “我”只好用昏昏睡去逃避生活在物质主义宫殿里的沮丧。 可是到深夜仍会被声声诱惑唤醒。回到灯红酒绿彻夜狂欢。物质主义的诱惑是怎么讲的？奋斗、成功、价值体现、再创辉煌、不断辉煌、尽享人生、主宰命运、名标时代…… 多么熟悉的诱惑，多么时尚的声音。 ‘;天花板上镶着镜子，冰块里粉色的香槟～ ;她说：“我们都只不过是自己设下牢笼中的囚徒” 自古帝王足不践地。锦衣玉食，穷奢极欲，最后都不得善终。 以追求物质生活为个人和社会目标，物质主义的生活方式自然应运而生。这就是美帝有识之士深恶痛觉而无可奈何的社会体制和生活方式，现在，很多美帝人都在抵制那种生活方式，这歌经典，就经典在它的社会意义。 将一个社会历程的缩影，将一代人的意志，浓缩在歌词之中。让人犹能记起那个年代，撅取当初的坚持。 ‘> 而在总经理的客厅，他们正聚享盛筵～ > 他们钢刀齐下，却杀不掉那只野兽～ 盛筵为什么会出来野兽？很自然联想到要穷奢极欲到尽头想品尝生猛活物，体验dIy的刺激。 那这里野兽又象征的是什么？ 是内心回归自由自在生活的另类愿望，这种愿望与穷奢极欲恰恰相反。在物欲横流的环境中它显然是洪水猛兽，就像那时垮掉一代宣扬的，嬉皮士体验的…… > 我记得的最后一件事是我奔向大门 > 我必须找到通往从前所在的出路～ 不加入热舞狂欢，不能借酒浇愁，沉睡又被吵醒，想忘掉过去忘不掉。只有返回过去的自在生活。 怎么返回呢？回到来时的大门。来时的门外是什么？两个骑行者在接近，野猫在咆哮，而风在嚎叫。但那是曾经门外的风景，想离开7o年代的宫殿容易，可回到6o年代的从前却是万万不可能的。 ‘;执宿人说：“别紧张，我们只有迎客计划。 !’ 你可以随时结帐，但你永远无法离开。” 一歌，看似简单，却又很复杂。 有些情绪，不在那个背景下，压根就没法体验，但美帝这批人，却是对这个社会亲生经历的一批人。 他们能懂一点，甚至听得满面悲戚。 “这歌……比国内那些大牌明星唱的都好听！” “这是一非常棒的歌曲！” “我竟然着迷了，真可恨，居然没录下来，我想我的音乐老师肯定会非常喜欢这歌！” …… ps：这一章字数不少。算半个补更。唉，算了，不算了。下次我补个四千字。 谢谢阅读～