第163章 神农留香

    宋徽宗崇宁四年二月十七，岳飞两周岁的第三天，子时正二刻，现代时夜间凌晨一点三十分。

    看到任闲姜筱烨这对有情人终成眷属，眉飞色舞的样子，只是年龄大了一些，全都五十多岁一对儿老头老太太了，总觉得看着不大舒服。

    神农想到自己的研究成果，不禁提出要给二人用用。

    任闲和姜筱烨能够重逢，已经是大喜过望，并不是很在意年龄已过半百，心情就和要飞起一样。

    由此可见，二人常怀感恩之心，胸怀都很宽广，以至于虽然五十多岁，心理年龄要更年轻一些。

    这也正是知足者常乐的神髓，否则二人要更苍老，甚至连活到现在都极为困难。

    不过，现在二人已经久别重逢，在考虑问题的时候当然是在这个基础上。

    如果能够重新回到当年的年轻貌美人水灵，那就太好了，极好。

    否则的话，岂不是心有余而力不足力不从心的无力之感就会时时发生？

    比如刚才二人在一个屋子里叙旧的时候，固然二人都是大局为重，赶紧出来给神农帮忙；可是如果是在四十年前，二人绝对会在冲动之下，作一些年轻人想干的事情。

    那个时候，别说二人主动出来，即使是有人拿棍子打，也赶他们出不来。

    那时候姜筱烨的父母还健在，整天拿个棍子打人，不让任闲找姜筱烨，就这也挡不住二人幽会。

    所以一听神农提出年轻四十岁可能的方法，二人二话没说，当场答应。

    别说四十岁，就是四岁，二人也非常乐意尝试。

    看这段传记的时候，岳飞就纳闷，描述的这么详细，不符合作者殷受的一贯风格！

    难道他也和后世那些追剧的女人一样喜欢这种爱情故事，所以浓墨重笔描述任闲姜筱烨？

    他也和那些媚俗的作者一样希望看到一个大团圆结局，所以弄出这么多悲欢离合情节？

    无疑殷受的写作还算成功，真的吊起来了岳飞的胃口，让他急切地想知道神农的那些方法是不是有效，真的能让这老两口儿变成小两口儿。

    可是令岳飞没有想到的是，那个殷受还在这里断了章！

    好在他并没有断到那种断子绝孙的残忍，而是藕断丝连，直接评论起神农的这个尝试来。

    殷受说，他开始看到神农药篮中的那两颗黑乎乎的药丸，根本就不相信那是长生丹！

    这老头儿不是好人，整天就知道糊弄人，还能糊弄朕这千年不世出的明君？

    岳飞从殷受的口气就知道，殷受获得这神农药篮的时候，他还在他的纣王位子上，估计这是他搜罗的无数宝物之一。

    不知道是哪个个犄角旮旯找来的，说不定殷受看到还满脸嫌弃，给骗了一千回似的。

    不过岳飞也明白，在他的那个位置上，他如果流露出渴求长生不死的心情，就会有源源不断的各路高人将能让人不死的灵丹妙药给他送上门来。

    开始的时候，他可能欣喜若狂，收到就用，吃的肚大，觉得长生不死不是什么高不可及。

    不过，很快就让他失望了，长生不死的各种天花乱坠的描述，他吃了那么多一样都没有发生。

    他一听到这个长生不死药丸的说法和那种黑乎乎的卖相，就一口断定神农不是好人。

    他并非没有根据，而且觉得他个根据非常有力，牢不可破。

    就是一条，既然是长生不死药丸，可是神农那个老头儿怎么不自己用，让自己一直活着，还能满世界跑跑？

    怎么却也和别人一样，凑热闹，死球了？

    别跟朕说什么隐世不出淡出红尘一类的鬼话，那和长生不老的说法一样，都是胡说八道。

    神农能跑的时候，可是到处杀暴济良的，这个朕也佩服，可是他死之后，那些为非作歹的不良之辈都变本加厉，比如姜子牙什么的叛逆，他怎么不出来支持正义？

    但凡有一口气在，他也呆不住了，只有死人才能忍得住。

    他的死是肯定的了，因此他的所谓长生不老丹，也就被证明是一个骗局。

    殷受就是抱着这样一种对神农不信任的心态撰述他传记相关内容的，可是遇到任闲和姜筱烨这个事件，就提起了他的注意。

    只见殷受写道，这事有点意思！

    听神农这话的语气，给这对苦命鸳鸯年轻四十岁似乎很有把握？

    否则，凭神农的老谋深算，他怎么敢对任闲和姜筱烨胡吹大话？

    他可是一个高高在上的皇帝的存在，没有十足把握他怎么可能在任闲姜筱烨面前丢脸？

    难道神农对年轻几十岁的技术已经完全掌握，所以就有信心给这二个人施用？

    如果真的是这样，那也很厉害了。

    如果这个能成功，反复使用，不就可以获得长生不死的效果了吗？

    使用一次就是四十年，来个二百五十次，不就是可以活十万年了吗？

    再说，二百五十次也不是止境，十个二百五十年，就是百万年了。

    估计人活一百万年，自己都活腻了。

    活腻了的话，自己了断应该还是可以的吧？

    也许神农是自己活腻了自己搞了一个自我了断？

    如果这样的话，就不能说他是骗子了，这个论断我殷受要收回。

    是不是骗子，看到更多证据再说。

    看了殷受这个自言自语的唠叨，岳飞也打开了另一条思路。

    如果神农能够将生命年轻四十岁，他这样不断地返老还童，就真的可以在事实上让人长生不老。

    那么，顺理成章的，就有两条要证明存在。

    第一，他的这个四十年返老还童是否真的实现。

    第二，他的这个四十年是用什么方法实现的，要有说明书，如果是药丸，就要有药方。

    岳飞认为，至少这两个东西都有，他才觉得神农的说法就有验证的可能。

    如果这两个最基本的东西都没有，骗鬼呢。

    在这一点上，岳飞和殷受的想法达成了一致，所以二人都中断了原来的程序，很好的思考了一番，对神农的认识也做了一番调整，待他对任闲姜筱烨的实验结果揭晓以后再做定论。

    这老两口变成小两口的心情相当迫切，没有神农费什么口舌，就心甘情愿入了套。

    只见神农掏了几下，不知道从那里搞出来两个黑黑的丸药，就那些外表粗糙，连包装都没有，就呈现在二人面前，甚至连一般药丸那种浓烈的药味都没有。

    二人一人面前一个，不用推让，每个人拿起一个，有些狐疑，互相看了对方一眼，不再耽搁，抬手扔进了口中，都是一口咬碎，然后吞进肚里。

    这都是按照神农的要求做的，吃都吃了，没有道理不按照要求的方式吃。

    二人吃下去以后，三个人焦急地等待后续效果。

    其中神农是第一次用真人实验，而且这两个人是因为特殊原因影响了生命的正常程序，现在他们的白发皱纹等身体变化都属于病症，在病理上就更有可能得到医治。

    而医治对象是常人，一切都是正常衰老，治起来就难。

    这些只是神农的理解，没有实际例证支持。

    大约一刻钟以后，效果已经出现！

    任闲的半头白发，已经由白转黑，也不再皱皱巴巴，而是油黑帅直。

    姜筱烨的变化发生在面容，她那由于忧伤已经变黄的皮肤恢复了年轻时的白亮色。

    原来已经产生皱纹的眼角和额头，现在光滑如镜，没有一丝起伏。

    除此细微之处，二人的全身都散发出一道光泽，其中姜筱烨是莹白色，任闲则是古铜色。

    果然有效果！

    五个人同时松了一口气。

    神农得到了实验结果，尽管是初步的，那也是正好和他的预期相符，成功了一大步。

    任闲和姜筱烨，已经看到了对方年轻时节的盛世容颜，都不禁心中的脉动提高了一倍。

    那也就是二人那个时候见面都心动的感觉。

    写传记的殷受，哼了一声，算你神农老头儿干了点实事，我就先放你一马，信了你一半。

    想要朕全信，起码那两个男女，真的恢复四十年，货真价实如假包换。

    岳飞对神农的信心比殷受高了一大截。

    他很清楚，这种药如果完全七作用，需要相当长的时间，是那种路遥知马力的过程，而不是虎狼之药当场将效果完全体现出来。

    现在如此短的时间内，有了这样的效果，显然是神农下了很大功夫，能立竿见影让人看到功效，以免那些急性的人拒绝了它，白白糟蹋了神农的苦心，还有浪费了宝贵的药材。

    受益人任闲和姜筱烨看着对方的少年少女一阵激动，情不自禁抱在一起。

    顿时二人如同触电一样，浑身一阵酸麻，不知道今夕是何夕了。

    和不久前的那些拥抱，大大不同了耶！

    神农当然知道，这才是药效刚刚发作，随后的一段时间里，药丸会持续不断地发挥出它功力，将二人的身体从里到外彻底恢复四十年，那时才是恢复四十年成功。

    这个过程神农就不管了，让他们自己去汽油发挥。

    看到二人老大不小的在那里忘乎所以，神农挥手赶走他们：“好了好了！你们别在这里扎眼睛了，还回到刚才那个洞房吧，老夫还有去处理那些猪头怪。”

    说完，也不管二人是否听到，抬脚就走。

    忽然任闲叫住神农问了一个问题：“我和小烨在此期间有没有什么禁忌？是不是干什么都行？”

    神农脚步不停：“百无禁忌，干啥都行！”

    说完就出了门，回头加了一句：“你们可以随便折腾！”

    岳飞心中嘿嘿一笑，待到明年今日，如果你神农的要玩有效，估计他们会抱着孩子去你门上道谢，至少一个，或许有二个，三个都有可能。

    毕竟二人已经养精蓄锐四十年，加上神农这药丸，一旦风调雨顺，开花结果大丰富可能性极高。

    可是岳飞没有想到，殷受却恨恨地加了一个批注：“你们不要命地折腾，死一个两个才好。”

    岳飞纳闷，老殷这是怎么啦？见不得人好吗？这个心性可要不得。

    接着看到下面，岳飞就明白了。

    原来殷受和姜筱烨是世仇。

    原因就是他的王国是被姜尚给灭的，而姜尚是姜筱烨的后代。

    岳飞也搞不明白为什么任闲和姜筱烨的后人要用“姜”为家族姓氏。

    殷受甚至还知道，姜氏后人后来分封到鲁地，传下来的后代都和任闲、姜尚一样保持了文人的虚伪作派，殷受向来对他们没有好感。

    岳飞对殷受可以理解，毕竟他因为他们成了亡国之君，不过也就到此为止了，殷受的个人感受不足为凭，反正岳飞不受影响。

    岳飞后来对鲁地孔子创立的孔孟之道表示反感，是他自己的决定，而不是受殷受的影响。

    任闲和姜筱烨在那个洞房如何度过的花烛夜，殷受没有描述，估计他也就是有起码的历史写作原则，否则按他的心意，他宁肯将这二人抹去；甚至花烛夜里是否有花烛都没有提。

    另外就是神农如何处理那些和猪狗怪异种生物有关大男女老少，殷受也没有提，但是从此以后神农就规范了对付异种生物比如猪头怪狗身怪马面人等等的政策，基本上就是对付猪头怪的框架。

    第一，对男性异种生物，一律斩尽杀绝，因为他们就是这种异种生物繁衍的根源，斩草除根，绝对不能手软，若有一个留下，百年以后，就有可能满世界都是。

    第二，对那些和男性异种生物有染的女人，分别对待。如果她们是外面抓来的，当时没有身怀异种生物的后代，可以放她们回归原地。但是为了安全起见，没有遗留问题，要将她们集中看守两年，确保不会有异种生物的后代，才能放行。如果那些女人是属于异种生物的后代，不管是已婚还是未婚，都必须断绝他们和人类的交往渠道，确保她们不会繁衍后代，留下异种生物的后人。因为这些异种生物的后代女人，不管和谁通婚，异种生物的基因和血统都不能避免。

    第三，在对异种生物和他们的后代斩尽杀绝不留后患的政策下，在手段上有重大调整，战阵上杀那些异种生物绝对不会手软，对那些妇孺已经放弃抵抗的异种生物，一律监禁直到他们自然死亡。

    对这样的措施，殷受大力支持和高度赞扬，神农这才在殷受心中保住了良好形像。

    岳飞哈哈一笑，继续向下看，他是急于了解任闲和姜筱烨那两个男女折腾得如何了。