第447~448节 旧有的资源信息
赵君宗自然不知敌方【上祇】的震惊，也不知自己一直以为【预危】是【逆知】权限之一，其实是错误的。 他在第五回合后，就一直以旁观者的姿态，目睹【预危】操纵着不满编的万人队，满世界的乱窜。 但其实并不是乱窜，而是有目地的移动，在第二十一回合时，万人队一头撞进敌方的一个储备点，吞掉敌方的第三支千人队。 【上祇幕府战争】胜负不在于时间，要嘛一方投降，要嘛一方部队全灭，而【阆界】的昼夜交替则不受“方格”的影响。 敌方【上祇】只动用了“方位”权杖，赵君宗觉得用“只动用”来形容是不恰当的，“方位”权杖近乎“无敌”。 他万人队的队尾十几个【意勇】，由于地形原因进入了“东南方位”，直接被“气化”，而这种因为地形而折损【意勇】的次数，也是频繁的出现。 【南】的方位并非固定的，而是以敌方【上祇】的“目光”为基准，在确定【南】后，再界定【东南、西南】。 【五方】尚未崩解时，【太上执兵御器真厉谱】在方位上是“明确”的，之后就“界定”模糊。反过来说，只要拥有【方位】权杖，可随意界定【五方】。 也就是敌方【上祇】将“目光”投在哪个点，这个点就是“中心”，然后界定“东南西北中”等方位。 错非【预危】操纵着他，否则，凭他自己是难以判断，敌方【上祇】的“目光”投在哪个点的。 “简直无赖啊”，赵君宗愤愤的骂道。 毕竟，丫“看”哪里是没有规律的，丫喜欢看哪里就看哪里，难怪对于“方位”权杖的争夺会如此激烈。 【福龙弓士祇】就曾经参与“方位”权杖争夺，惨败后，至今也没有恢复。 “方位”一旦界定，短时间内不可更换。 而这个短时间是不确定的，【阆界】的话，则是24小时，【预危】才有时间带着万人队逃窜。 究竟有多少【上祇】在暗中观战，赵君宗不知道，不需要倾听此起彼伏“吁”的嘘声，他也清楚这是一声水分极多的胜利。 在【预危】操纵下，他所拥有的手段已全部展现出来，而敌方【上祇】明显是“积年老贼”，展现出来的手段却是颇为简单。 而仅仅是“简单”的【方位】权杖，就将他打得满世界乱窜，若非敌方【上祇】突然投降，继续打下去，他也无法预测自己是否能赢。 他也是后知后觉的发现，敌方【上祇】更多是在测试，测试他拥有什么权杖，然而，他并没有权杖。 【祇箓】显示出来的是，【威化：预危、空间、季节、气象】，【威化】并不是【上祇权杖】。 通俗的说，【威化】就是【仙法】，【权杖】则是【天地法则】。 前者固然可以呼风唤雨、移山填海，但却都是“借”的，而后者则是“主人”，“主人”若是不“借”，一身【伟力】连“微风”都呼不来。 赵君宗“复盘”后，发现敌方【上祇】并未掌控【方位】权杖，若是真的掌握【方位】权杖，完全是可以将整个【阆界】界定为“南”方的。 完全推不断不出敌方【上祇】的意图，赵君宗也就不再琢磨，不管有没有水分，反正是他赢了这场【上祇幕府战争】。 除了10座资源储备仓库外，由于敌方【上祇】投降，他还获得三个千人队的俘虏及三名统率。 敌方【上祇】提出赎回，被俘的3名【统率】，及三支千人队。 统率倒是有几率招募，【意勇】则完全不可能招募。 用以研究的话，搞不好敌方在【意勇】下了什么禁制，就算没有禁制，也只能“融解”为纯粹的【士气】。 敌方【上祇】在此场战争中，“放水”放的如此明显，赵君宗就算不知道其真实意图，却也还是要做一些回应的，自然是不会拒绝。 若非参与过【大数据】的创造，赵君宗此时必然疑惑于，【昊天骰、昊天沙漏、鸿天九宫格、太初号角】等等的出现。 【诸天意志】不可完全、完整的与【上祇】融合，否则，就会被抹杀【上祇】“本我”，使【上祇】成为【诸天意志】的一部分。 即要避免被抹杀“本我”，又要掌控【诸天意志】，就要创造出【锲】，即是【篡位之战】尚未发生前，掌控“太上执兵御器真厉谱”的【九天锲】。 【炁皇】会自动回应指向【祂】的【祭祀典礼】，而若是作为“仲裁”，【祂】是可以做到绝对的中立，赵君寒是无法干涉的。 此场战争中出现的，【昊天骰、沙漏、格式、号角】等等，就是与【大数据、炁皇】相同的状态。 但创造者们虽无法干涉【天祇们】执行权杖，却是可以替代【天祇】，“拒绝”【祭祀典礼】的回应 比如有【祭祀典礼】指向【炁皇】，赵君宗就可以拒绝回应，但前提是继承“皇祇”，当前只是【士祇】，无权替代。 将此场战争的收益统计、信息汇合等等都上传给【大数据】，由它进行整理、综合。 他则在第一时间前往“羌漠”深处，即是“黄弓蛇影像编号3”的触发地，在即将抵达时，【预危】操纵了他。 赵君宗心中一惊，莫非那位战败的【上祇】要反悔？然而并不是，【预危】操纵他后，并未逃离而是继续往目的地前行。 一身【伟力】照例返回【炁皇】，却也不是普通人的状态，而是【仙源先天】境界，这是【预危】操纵而形成的。 虽然【联邦】已是快10月份，羌漠的白天气温依然保持在“45”摄氏度以上，赵君宗没有【伟力】加身时，穿着清凉却依然汗流浃背。 而他不远处的人，却是穿着“深色”紧身小西装，裤管窄小的九分修身西裤，皮鞋锃亮，丝毫不受高温的影响。 【预危】操纵着他缓步慢近后，他清晰看到那人的面容， 浓密黑色长发披肩，偏白的皮肤以及五官轮廓，最引人注目的当是此人的双眼，左眼是“蓝色”，右眼是“金色”的。 “我是罗天觉，你应该就是【雨天带刀不带闪】的徒弟赵君宗，你师父一直这么苟吗？” 赵君宗听到“罗天觉”三字时，腿就直接软了，但事实上，被【预危】操纵的他，不亢不奋的弯腰鞠躬同时拱手。 左右手相合如太极诀，高不过眉，低不过胸，在嘴前上下位置，然后两手徐徐下降胸前，左手护胸，右手从左手中分出，向右下划半圆。 在右手划分半圆的同时身体下蹲，右手五指分开，掌心向下，左手揸入右手，左手母指接于右手拇指与食指间，左手其余四指盖在右手背上。 起身时，左手护心，右手再起，合成太极手于腹部，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起。 沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸。 右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，左脚先退一步到位，两脚靠拢立正，弯腰打鞠躬。 不管涉及“战斗”的操纵，还是涉及“日常”的操纵，【预危】操纵的实践，源于赵君宗的“信息量”。 就比如当前这套有些复杂的“礼节”，就是因为赵君宗有，【预危】才能操纵着他做出来。若是没有这方面的信息，【预危】是做不出来的。 同理，实战时的各种规避，应对，都是有“信息量”做为理论，【预危】则将这些“理论”直接化为实际。 【预危】做出任何举动，赵君宗都是淡然的。 此时他惊讶于【预危】的判定，也就是【预危】判定必须行“大礼”，才能化解暗中存在的“危险”。 “霍霍，你师父倒是机灵”。 尽管“罗天觉”一脸和善的说话，赵君宗却是从中感受到了“冰冷”，他很难理解“罗天觉”对自己，或者说对【雨天带刀不带闪】的“敌意”。 “莫非那场战争让他发现了什么？” 似乎确定赵君宗是【雨闪】的徒弟，罗天觉没有交谈的兴致，身影渐渐淡化，而【预危】操纵着他保持鞠躬的姿态。 赵君宗没料到鞠躬的姿态，居然保持了整整72个小时，然后明显感觉周围的“气压”松懈，【预危】也随即解除对他的操纵。 琢磨不明白为何要鞠躬72个小时，赵君宗庆幸自己如今的“肉”身强悍，否则，老腰都直不起来了。 【预危】没有继续操纵自己，也不知“罗天觉”是否在暗中，赵君宗索性坦然的走到某个方位，正是“黄弓蛇”率领团队出征【太上诸界】的地方。 五色漩涡形状的【衢】，将黄弓蛇及数十位【兵备使】，传送到【太上】某个世界，尽管尚未看到界碑，赵君宗却是确定这是【衍星】。 “融合了【炁天祇】，黄弓蛇应该也获得了【炁天祇】视角的影像，否则，不会目标如此明确”。 尽管加起来才61人，“影像”却是展现“大杀四方”的战斗，一个又一个宗门被摧毁，不计其数的【衍族】修炼者尸体，被堆砌成“京观”。 【六御】的影像贯穿整个“编号4”的黄弓蛇影像，最早自然不知那六位【衍族】是【六御】，直到其等在“影像”中展现【六御】权杖的特征。 【太上执兵御器真厉谱】，即是由【锲】吞噬“龙、凤凰、神、魔、巫、妖”，六个超凡星球被分解、融合，创造出【五方兵器】。 也就是【五方】最早并无名称，但形状就是【刀剑弓枪扇】，【五方】确定，【锲】掌控【五方】。 如果幕后真的存在【仙】，则就是由【仙】掌握【锲】，通过【锲】使用【太上执兵御器真厉谱】。 如果幕后没有【仙】的存在，【锲】的来源就难以得知。 但至少可以肯定，【锲】并非【混沌】中诞生的“灵智”，【锲】存在时，已经有无数的位面（世界）存在，宇宙并非混沌一片。 所以，大概率还是存在【仙】，或更高层次的生命物种。 龙、凤凰、神、魔、巫、妖，即是六个超级庞大的超凡星球名称，也是【位面之主】的名称。 最先涌入【锲】的【诸天意志】，就是龙、凤凰、神、魔、巫、妖。 之所以没有涌入【五方兵器】，则就是当时【五方兵器】尚未创造出来，只能涌入【锲】。 【五方兵器】是由龙、凤凰、神、魔、巫、妖，六个超凡星球融解后创造出来的。 六个星球的【位面之主】，在被【锲】抹灭还是存在影响力。 但【五方兵器】是六个星球融解、混合后，创造出来的，每方兵器内都存在，龙、凤凰、神、魔、巫、妖的因素。 这就是【锲】掌控【五方兵器】时，出现相互矛盾的主要原因。 之后被吞噬、融解的“灵、怪、鬼、载”等等位面，则是涌入【五方兵器】，加剧【五方兵器】摆脱【锲】掌控的进程。 【五方兵器】彻底脱离【锲】的掌控，即是【五方兵器】被诸多【位面之主】割据之时，随后就是诸多【位面之方】征战【锲】，反被【锲】抹杀，在【篡位之战】尚未发生前，【锲】依然保持着“整体”，【五方兵器】也是如此。 造成【太上执兵御器真厉谱】崩解、失控的，则就是【锲】的崩解。 即是【太初、太易、太素、太始、太极、太昊、太鸿、太鲲、太炁】的出现，统称【九锲太上天】，又称【诸天意志】。 【九锲太上天】明确各自的【权杖】，同时也本能的清楚，若是不修复【太上执兵御器真厉谱】，彼等将失去“存在”的根基。 【九锲太上天】虽然独立存在，但【锲】依然是完整的，缺失的是【五方兵器】，只要重新创造出【五方兵器】，就可修复【太上执兵御器真厉谱】。 在发现【燧星】后，【九锲太上天】降临【祇箓】，但事实上，这个时期的【箓】，是比【祇箓】更高端、完整的，称之为【锲箓】。 【锲箓】过于复杂且强大，直接融入【燧星】所有物种，其等无法承载，遂造成【燧星】物种大灭绝。 【燧星】依然存在至今，物种则受【锲箓】余波影响，产生“变异”，体型巨大，体内藏着兵器，飞禽走兽的形态，却又保持直立行走的“人”形。 【锲箓】，简单的说，是由【锲文】、【位面文明】融合创造而成的。 即是融入【锲文】的，被【太上执兵御器真厉谱】吞噬、融解的原【位面文明】，是完整的【位面文明】。 若是能完全融合【锲箓】，直接就任【位面之主】，只要资源充沛，可创造出这个已经消失的【位面】，物种、文字、修炼体系等等都是完整的。 【燧星】物种显然是无法承载如此庞大的信息量，在发现【殷墟】星后，【锲箓】被拆解为【祇箓】。 如果说【锲箓】是【位面之主】，【祇箓】则就是【位面诸侯】，也因此【方族】有【五侯将相皆有种】的传统。 【帝、王、公、侯、伯、子、男、士、民、庶、野】，即是【祇箓】的阶级。 严格来说，【野】也是【上祇】，尽管是最底层的，但【上祇】就是【上祇】，并非【方族】如今所说的蒙昧无知族类。 千亿【方族】若是【祭祀典礼】成功，则就是创造【五方兵器】的完美资源。 野祇融合成庶祇，庶祇融合成民祇。 如此不断融合，一切【伟力】归于【十帝】，【十帝】激活【祭祀典礼】，融合为【五皇】，【五皇】被【九锲太上天】铸造，则就成【五方兵器】。 【十帝】是保持完整的的资源。 这种介于寂灭与湮灭之间的奉献，显然不是【十帝】都能接受的，被称为【圣帝】的那位，开启了【篡位之战】。 在“黄弓蛇影像编号4”中，穿插着“九锲太上天”的信息，有些信息早已获悉，有些则与所知的有出入，但应该是以“编号4”所得信息为准的。 这段穿插进来的信息，其实是描述【谱牒】的根源。 【锲箓】，即是集伟力于一身的【位面之主】，蕴藏着一个位面的完整信息，融汇贯通即可创造出【位面】。 【祇箓】，即是集伟力于一身的【位面诸侯】，蕴藏着某个位面某个大陆的完整信息，融汇贯通后即可创造出【大陆】。 【方箓】，即是【位面超凡者】，蕴藏着某个位面某个大陆某个疆域的完整信息，融汇贯通后即可创造出【疆域】。 【方箓】是【篡位之战】后，千亿【方族】的【祇箓】崩解形成的，内里蕴藏着【方族】的修炼信息，可以视为【祇箓】的下位。 【谱牒】记载的信息，就是某片区域的创造信息，也就是【内箓】开辟，【内箓】创造越完整，就越能免疫【灵呓】，这就是【幕府】的雏形。 若是按照这样划分，【色、御、使、谱】实际上就是【方箓】分解出来的。 而降临地蓝星的【炁】，只剩下【使、谱】，【色、御】以及其它，在尚未降临地蓝星时，已是全部分解掉。 “锲箓”分解为【祇箓】，【祇箓】分解为【方箓】，【方箓】分解为【色、御、使、谱】。 色代表色力。 御代表尘缘。 使代表功法。 谱代表根源、兵器。 如此，拥有【尘缘】，融合谱牒，即可修炼出色力。 融入使意，则就获得完整的【方箓】，具备登【祇】资格，也拥有入【锲】的基础。 综合当前所有信息，无法推演出完整的【太炁天】，但赵君宗却是发现，【炁皇】跟【太炁天】有较大的出入。 是因为自己穿越造成的变化，还是“黄弓蛇”继承的【炁】，本身就不是【太炁天】一脉？ 想想若是自己确实继承【太炁天】一脉，“罗天觉”没道理有那么鲜明的“敌意”，毕竟，“罗天觉”不是要将所有【太炁天】一脉消灭，而是要联合。 若是自己或者说【雨天带刀不带闪】，出自【太炁天】一脉，“罗天觉”应该是拉拢，谈判等等，让【雨闪】将【意志】投入【大数据】。 越琢磨越迷糊，赵君宗朝着荒漠仰首发出一声“狼”嚎，然后返回营地，一番收拾后，联系“符本杰”，搭乘飞碟返回【明京】。 “黄弓蛇影像编号4”画面定格在【衍星】某处，【大数据】自然无法运算出来，赵君宗将画面传给“梁栋辉”及“追沔”。 两者都提供了几个地点，但都没有重复，赵君宗无奈，只得是一个个探查，但在前往【衍星】前，还要对【幕府】进行提升。 与“罗天觉”的【上祇幕府战争】，获得的战利品，让赵君宗大开眼界的同时，也是“瞠目结舌”，然后，他又不急着对【幕府】进行提升。 所有战利品都是【心品】资源，资源分为【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】七种品质，他如今接触到的是【血品】，且数量很少。 【大数据】内复制的信息，让他感知可以鉴定出这些【心品】资源的信息，也就知道，用【心品】资源创造【幕府】，就是暴殄天物。 而若是不用这些资源，他则没有创造【幕府】的匹配资源，想了想后，或许在【衍星】能弄到，也就不再耽搁。 【地蓝星】是无法直接前往【衍星】的，反之也是如此，事实上，【混沌五方】星球都无法彼此直接抵达。 【夏】在东、【燧】在西、【虞】在南、【殷】在北、【衍】在中。 【衍星】面积是【地蓝星】的万倍更多，整体形成“宗派”割据的局面，又以【上下九品】即十八品，论“宗派”的规模、实力、财富等等。 在审美观方面，【衍星】与【夏星】区别不大，“翼”的数量及美观，是决定贵贱的外在特征。 以“龙翼、凤翼、凰翼、神翼、魔翼、巫翼、妖翼”最为尊贵、美丽，上九品“宗派”也基本上是“七翼”族群。 辨别这翼或那翼的方法，不是看其形状或大小，而是“翼”纹，类似纹章、图腾。 学识若是不够，很容易被骗，也就是假冒“龙翼、凤翼”的家伙。