第六百二十九章 心即天地
“千亩土地，世代传承，光宗耀祖，遗泽子孙。” 大明各地的报纸大多如此宣传。 与之相反。 明军在外的捷报，已经刺激不了百姓们，他们习惯了明军的胜利，普通的捷报，在人们的心中认为理当如此，反而失败才是奇闻。 内阁与六部，联合大明工局体系，推动人口补充边疆的计划，已经是重中之重的任务，甚至连皇帝殿下归来的迎接工作也排到了后面。 毕竟还有几个月呢。 因地制定指出的计划方案，在各地有条有理的展开，朱高炽非常的注重。 长城是好的。 功在千秋。 可修长城的百姓却是苦的。 因此有人提出，古代修长城是得不偿失的行为，劳民伤财，保守的消极态度，对此大加批判。 可他们却不提，为了阻挡被自己侵夺主要平原后的邻国，因为邻国百姓活不下去，只能奔赴其国求生，为了阻挡这些人，同样修建了很长很高的墙。 连后世某国为了阻挡手无寸铁的流民都是如此，更何况古代是为了抵抗穷困潦倒的强盗。 长城。 几千年来，保护了多少追求安宁的百姓们免受强盗威胁的困扰。 所以朱高炽提出要重视当下，展望未来。 高珍自从之前被提点过后，回去开了数次的大会，压下了大明工局对于浙江蠢蠢欲动的心思，沉下心来应对大明工局该做的事情。 再一次来到文华殿。 不少的官员不认识了，有些只听过名字，还有些连名字也没有听过，最引人瞩目的是一批年轻人，北平国子监全体系培育出来的国子。 这批人成为了最耀眼的存在，虽然做着寻常的政务工作，可他们身上的标签太明显了，如果态势不发生变化，要不了二十年，将会成为新的政治力量。 高珍来的很早。 天未亮。 因为下午他还要乘坐火车返回北平。 大明工局明年的方向，将会在北平的大会上做出决定，毕竟大明工局主要的布局，除了湖北京城，以及部分州府，三分之一的力量在北平周边三省和金州。 大早上的。 文华殿的花园里，竟然有几名年轻的吏员在跑步。 “这是？” “野蛮精神。” 文书房的文书笑道。 这批新进的人，追求内心，讲究本我，已经有人称之为心学，文书也了解了一些，大为震撼。 “心学？” 高珍好奇的问道。 他这些年来忙于公务，许多方面跟不上，竟然不知道兴起的心学，连忙求问。 “也没有成套的说法，据说来自北平啊。” 文书笑道。 高珍听到后，竟然是北平的，越发的好奇起来，他在北平的时间不短，竟然不知道此物。 “我也是一知半解，当不得老师，据我所知，好像是说人的行为，由他的内心决定，他的内心是什么样的，外在的表象就会表露出来。” 高珍越听越迷糊。 每句话仿佛都有道理，可是合起来又在讲什么呢？ 文书也不太懂。 他只知道现在的国子出身的年轻人们，追求自我强大，也就是内心的强大。 这些人认为只要自己以良知为根基，知行合一，方内心强大，而对外无所畏惧，不惧任何艰险，意外也打不倒，成为万邪不能侵的人。 心有多强，人就有多大。 高珍听得内心意动。 社会仿佛正在发生无形的变革，高珍不禁感慨，岁月不饶人，代代有人出，才耽误了几年的功夫，自己竟然有些跟不上时代的发展。 最后望了一眼那些跑步的人，高珍随着文书进入了文华殿。 文华殿是天下政治中心。 已经不是简单的宫殿，周围有许多的公房，还有值班的不少官吏们，宽松的环境，给予了他们更多的自由，特别是新生代的国子监出身的一批人，带来了巨大的活力。 把他们在学校习以为然的朝气，灌入到僵硬的宫殿内。 朱高炽已经起身。 春和宫内。 孩子们也已经穿戴整齐，一家人一起吃饭。 早餐丰富不奢华。 鸡蛋羹、羊奶、牛羊，豆浆、酱菜、小米粥、馒头、蒸饺。 朱瞻基领着meimei和弟弟。 郭彩莲和嬷嬷带着刚满周岁的老幺。 “昨日学了什么呀？” 朱高炽边吃边问。 朱瞻基听到父王的问话，十岁的小儿，规规矩矩的起身立在一旁，恭敬的回到：“昨日先生教授滕文公问为国一课。” “哦。” 朱高炽点点头。 虽然当初在北平的时候自己读书并不勤奋，可是碍于头上的严师，时间也没有白费。 “讲的是什么？” 朱高炽没有要求朱瞻基背诵，而是想要看看长子有没有理解。 “回父王。” “滕文公请教怎样治理国家。” “孟子说：“老百姓的事是延缓不起的。《诗经》上说：‘白天把茅草割，晚上把绳儿搓；赶紧上房修理，按时把五谷播。’老百姓有他们的规律。”” “有固定产业的人才有一定的原则，没有固定产业的人便不会有一定的原则。” “没有一定原则的人，就会胡作非为违法乱纪，什么事都做得出来。等到他们犯了罪，然后加以处罚，这等于陷害。” “哪有仁人在位却做出陷害老百姓的事呢？” “所以贤明的君主一定要敬业、节俭、礼遇臣下，尤其是取之于民要依照一定的制度。阳虎曾经说过：‘要想发财就不能仁爱，要想仁爱就不能发财。’” 朱高炽点点头，大致差不多。 治理国家和人心思想上，古人已经道尽了道理。 早在关于孟子的书中，已经写到有产者有恒心，无产者无恒心的这句话，正合后世的理论，经济基础上层建筑，包括人们的道德品质。 一个连温饱都无法维持的人，让他保持道德，违反了人性。 同样的道理。 古代大漠上，人们为什么要当强盗？换了一茬又一茬，始终无法消灭此类现象，因为他们吃不饱肚子，既然吃不饱，就会去有粮食的地方劫掠，同样是必然的事务。 那些宁愿饿死都不愿意违背良知的人，能达到如此高度思想品德的人，实在是太难了。 文华殿内兴起的心学，就是追求后者的产物。 物资发达后，带来的高度精神文明。 所以古人提出解决问题的核心，那就是让人们富裕起来，人们只要有了稳定的生活，就不会破坏原则，毕竟人心思定也是人性。 为了稳定的生活，他们会遵守法律。 所以明朝初期，因为战神皇帝的原因，导致明朝武力的衰退，压不住草原大漠，带来了长期的战乱，反而万历时期和解。 俺达汗承认明朝旗号，受封大明忠义王，而明朝开放互市，双方通过贸易各自达到自己的需求，很快却平定了下来。 不战而屈人之兵，结束了百年来的动荡。 正是有恒产者有恒心。 所以先贤们教导君王，爱护百姓还不够，还要提高老百姓的生活水平，否则不提高老百姓们的生活水平，导致他们穷困。 穷困后，百姓们为了生活破坏法律和规矩，君王再用法律来惩罚他们，等于是陷害百姓们的凶手。 换成后世的理论。 发展经济是唯一的正确出路。 也是历史上的永乐时期，朱棣提出国强民安，家给人足的政治思想的来源。 同样。 明末时期的流民们走上了破坏的道路，罪不在他们，而在朝廷和君主。 指责孔孟。 岂不是反对这些说法。 时代的局限性，应该正确的理解和做出自己的解读，顺应时代的潮流，西方现代思想，也是一步步改进发展而来，才有了西方独有的成就。 抛却自身的一切，也是犯了根本性的错误，属于不顾实际情况，非要东施效颦的行为。 富二代要创业，穷二代也要创业。 穷二代可以借鉴富二代成功的经验，但不能照搬，更为重要的是结合实际，因地制宜，而照搬则是错误的选择，后世各国已经证明。 那些连标点符号都要照搬的，无一例外的经济停滞，甚至政变如台上唱戏，反倒是保留自身文化，吸取别人长处的国家，才做到了发展起来。 于是。 朱高炽又问道：“你如何看待这篇文章里的为富不仁矣，为仁不富矣的说法？” 一旁的郭彩莲内心揪起，为大儿子捏了一把汗。 双眼里满是期盼。 弟弟meimei们也大气不敢出。 朱瞻基紧张的冒出汗来，父王时不时的考校，是他最害怕的事情，虽然父王从来不会因为自己说错了话责怪自己，可是母亲眼里的失望让他很难受。 “儿儿臣” 朱瞻基无法回答。 师傅说的道理他无法理解，因为父亲也向他讲了很多道理，还有别的师傅们。 有的人说东，有的人说西。 朱瞻基分不清东西。 郭彩莲急的眼睛红润了起来。 朱高炽笑道：“为富容易做到不仁，为仁也，他很可能不太容易做到富有，这讲的是一种可能性，而不是必然性。而可能性呢，我们是要对为富不仁的人要防范，对为仁不富的人，也不希望他永远穷下去，这个就是孟子的言简而意赅。” 伸了伸手，摸了摸朱瞻基的小脑袋。 “读书很累。” “可是人不读书不行，不读书就无法明白做人的道理，连做人的道理都不明白，就不算是完全的人，只不过是被人性欲望cao控的傀儡而已。” “野兽也是被本能所驱使，所以人和野兽最大的不同，是因为人会思考，懂得学习知识，从而学会cao作工具，所以是人主宰万物，那么成为人还是沦为野兽，就看所学的知识。” 朱高炽又回过头，看向郭彩莲。 批评的说道：“人有所长，亦有所短，你不能把自己的期望，强加与老大的身上，读书是慢慢来的，急不得，因此古人言因材施教。” 因材施教才正确的教育方法。 可这样的方法成本太高了，只有大量的资源才能做到，连后世也只有极少部分的家庭才能做到。 不过朱瞻基不同。 他的身份，注定了他一定要成长起来，否则带来的危害巨大。 在教育朱瞻基的事情上，朱高炽最为关心，可也不敢过分的关注，郭彩莲不懂这些道理，所以朱高炽要吩咐她，不要cao之过急。 “父王提出的遗产税，就是避免为富不仁的现象吗？” 朱瞻基听到父亲指责母亲，护母心切的朱瞻基灵光一闪，脱口而出，激动的说道。 郭彩莲吓住了。 朱瞻基反应过来，自己也内心一个激灵。 朱高炽想了想，决定不在和儿子探讨这个问题，虽然盼子成才，可朱瞻基的年岁和见识，以及大脑的发育，并不太适合这么高深的理论。 见到父王略过了话题，朱瞻基内心失落起来。 不久后。 朱高炽动身来到文华殿。 大朝会的时辰还未到。 内阁的几名阁员，提前抵达文华殿，先和太子殿下沟通今天的事务。 一个是塞南行省和塞外地去，每年一度的大拉练项目。 这几年因为撒马尔罕的战事，最紧张的一年，甚至停止了一年，其余的年份也规模很小，如今兵部提议，至少要达到洪武三十六年的水平。 经过各部的商议，大致同意了这个方案。 朱高炽也没有反对。 众人商议得到一致的结论，接下来的大朝会中，兵部就会正式提出，朱高炽也会在朝堂上批准。 然后是治黄河的方案。 同样因为西边战事的原因，国内一切从简，黄河河道的大修，水利官员们上疏，要求启动梳理工程，需要的资金和人手也是天文数字。 工部官员们一致同意，朱高炽见内阁也没有反对，于是也批准了。 大明国力有限。 只这两件事，就能牵扯大部分的精力，加上西边的维持，能腾出来的力量也就不多了，朱高炽有些担忧高丽和倭国。 随后是礼部提出的，要求在各学的课程里，加重历史的课程。 朱高炽没有反对，直接同意。 一个民族的向心力，历史是根基。 包括美国也是如此。 想要移民美国的人，必然要了解美国的历史，因为属于面试官考问的内容之一，虽然没有明确的规定，但却是隐形的门槛。 了解美国历史，面签的时候，说出的答案符合面试官的想法，说明他认可了美国历史，那么精神上也就是美国人了，也就是黄皮白心。 也是古代的教化体现方式。 对民族历史了解的深厚程度，促进种族意识，连历史短浅的美国都当做头等大事，可见历史的重要性。 而人的行为由细想决定。 认可中国历史，他就是精神中国人，所追求的是中国的利益，认可美国历史，他就是精神美国人，追求的是美国利益。 也就不难理解，为何后世许多自称了解美国的人，心向美国，只要是美国的东西，他们都会朝拜，而同样发生在中国，就会成为他们嘴里的劣根性。 所以历史属于民族的核心。 而中国先民们高度发达的文化，历史的记载详细可谓是世界之冠，无人能及。 不光古代每年发生的事情。 包括哪年的人，每个地方发生的事，每个人说的话做的事等，都有海量的记载，唐诗宋词不光是名人们被记载了下来，还有大量的普通人也记载了下来。 这是古代没有任何国家可以做到的。 因此造就了这个民族的坚韧性。 虽然屡遭毁灭性打击，可都能复苏起来。 不过遗产终归有量，只能消耗先民的遗产，而自身没有为后代遗留“财富”，那么遗产总有耗光的那天，当人们忘记了历史的沉淀，这个民族也就没有了未来。 这是第二次加强历史教育。 第一次是朱高炽在北平提出的，如今是官员们提出的，说明了时代的发展。 结束了会议。 在大朝会之前，朱高炽抽空见了高珍。 “辛苦你了。” 朱高炽笑道。 文书房昨日已经说明，今天的安排，并解释了高珍的情况。 “职责所在。” 高珍感动的回道。 “军户经济合作社已经取消，根据军户经济合作社的底子，在撒马尔罕地区成立的经济合作社，取得了很好的开端，为移民工作打下了基础。” 高珍把各项事务汇报了一遍。 一千亩的土地，一户人家用不了。 而且撒马尔罕地区又不像内定。 如何为移民们创造稳定的生活，尽快的恢复生产力，提升当地的经济水平，需要使用一些手段。 经济合作社。 招收当地的贫民，为他们提供一份工作，加入到农牧业之中，帮助移民们建设庄园，各需索取，好处众多。 当然了。 在撒马尔罕以西的地区，虽然在大明的旗下，可地方并不稳定，不利于生产。 所以庄园主要依托在撒马尔罕以东。 至于西边。 还需要时间的沉淀，等西边大片的土地安宁下来，才是迁移人口充实当地的好时机。 不是大明不愿意治理那些地方。 正如历史上大明迁移人口，同样是迁移去稳定的地区，而不是不稳定的地区，否则对百姓们的危害太过巨大，明初的移民，和西方在新大陆的移民是截然不同的。 哪怕明初的流放罪民，也是流放到辽东军户地区，而不是丢到陌生的不稳定地区，任由他们自生自灭。 最早的文字记载。 西方初期移民到新大陆的罪民，百不存一。 一百个居民点，能保留下来两三个都已经很难得了。 西方初期开拓新大陆的历史，不光是本地土著的灾难，同样也是西方本国百姓的血泪史，和英国开始的工业化一样的历史背景，工人们活的惨不忍睹。 但是哪里有压迫哪里就有反抗。 因为时代的变化，西方百姓的流通性活跃了起来，不再和传统时期一样的孤僻，所以西方百姓在近代的反抗运动一次又一次的成功，为他们自己赢得了新的文明发展。 但是不能用善恶来简单的划分。 不能说西方百姓抵抗权贵，就说他们是善良的一方。 所以历史上善于权谋的嘉靖皇帝，为何会那么的生气，被海瑞一道奏疏破防。 朱高炽听完高珍的汇报，虽然有些瑕疵，可也没必要过度追求完美。 把事情做到及格容易，但想要做到一百分，实在是太难了，朱高炽不追求一百分，也做不到一百分。 “移民边疆，又是是新开拓的土地上，无疑是一项非常艰难的工作，并且是长期的项目，利在千秋的伟大功绩。”朱高炽继续说道：“可是呢，如何最大程度的保障当下移民们的生活待遇，是我们面临的最大难题。” “大明工局既要成为保障社会资源分配问题的基础之一，也要协助朝廷，为大明江山的发展做出巨大贡献，才是你们当代的责任。” “这半年来，你们在浙江的行事表现的不错。” 听到太子殿下的认可，高珍内心松了口气。