一千六百七十一章
可随着天道圆满，道逐渐完善，大荒早就进入了秩序的时代，三清为代表的六位圣人皆为天道门徒，乃天道在大荒的代言人，它们秉承天道理念，奉行秩序世界。 颛顼斩断天梯的做法得到三清赞许，但想要以人族身份掌管日月星辰，人族手伸的有点长了，日月星辰更替那是自然规律，曾经日月星辰被妖族掌控，现在重来一次，天道又怎么能容忍第二个种族分匀自己的权柄。 人族为天地永恒主角，却心无敬畏，不敬鬼神，只敬先祖。通俗点说就是天道觉得人族有些过于膨胀了，此事在天道心中埋下祸根。 阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉鸿钧，身犯杀劫。鸿钧召集六圣，说出封神之事，此事与西方教无关，女娲不立教无门人，与其无关。老子只有玄都大法师一徒。于是封神名额就是原始与通天门下。三清商议，不签榜，到时谁死谁上榜。鸿钧赐下红丸给三清，令其不得争斗。 冥河老祖想走女娲路子成圣，终究还是失败了，卡在准圣巅峰，无限接近圣人，却又不是圣人，见自己成圣无望心灰意冷下，冥河创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。 人族因之前妄想掌管天地星辰一事，被天道暗恨，封神劫来临，天道暗中推动，让大劫出现在人族之地，以人族为根本演变大劫。 姜子牙，申公豹拜入原始门下。封神之战发生。封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。截教道统几乎断绝。 封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。 封神之后众神归位，天地秩序建立，按照常理来说天地应该进入到一个和平发展的阶段，直至下一个量劫来临…… 可诡异的事情就在这段时间发生了，封神之后天地之间的仿佛一夜之间消失了，就连洪荒都不见了……巫族曾经推测过，他们现在生活的世界根本不是原本的洪荒世界。 千百年来，巫族一直在追逐这件事情的真相，人族生老病死，一代又一代繁衍，日月不改，人间不知变了几重天，几代人之后，人族就失去了百年前的痕迹。 而巫族不同，无论天地如何变化，人族如何更迭，巫族血脉之中的烙印不会磨灭，这其中不乏有后土祖巫的功劳，让巫人在轮回之中没有丢失本身的烙印。 于是，巫族就保留了相对完整的传承记载。 消失，改天换日，这是一件细思极恐的事情，巫族之中并没有明确的记载，正如上面所说的那样，巫族关于这段历史，只有有关人族的记载，记载的是巫族如何融进人族，与人族发生了那些矛盾，遇到了什么灾难，祖先如何带领它们渡过困难，在种种记载里面早已没有神的半个字眼，带领人族渡过困难的英雄也全都是人族先贤。 这是一件极为反常的事情，人族平日里行善积德会得福报，福报说的是福德。人族为天地主角，帮助人族渡过灾厄，会得到天降功德庇佑。 福德功德有本质差别，或许有神仙可以拒绝福德，但绝对没有神仙能够拒绝功德的诱惑。 著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。 离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。 所以，福德有漏，会漏到三界里面来;功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。 福德有漏，功德无漏;福德有限，功德无限;福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。 功德等于是天道给予的免死金牌，不仅可以增加修炼悟性，抵御灾厄、心魔，削弱天劫，总之功德就像是修行道路上的万能水，能给修行者带来无与伦比的好处，可让修行速度事半功倍。 简单点说，没有功德可以修行，但是想要超脱成为大罗，就必须积累一定的功德才可以，无有功德护体渡不过大罗雷劫。 大荒之上无论神仙妖魔谁不想成就不朽，功德没有人嫌多，帮助人即可获得功德，这等便宜事儿，上哪里去找。 要不然道门与佛门把人族看成禁脔，禁止妖物两族干预人族，在此前提下，只要人族有灾难佛道两门断然不会放过这个赚取功德的好机会，但在巫族的记载里面，不仅消失了，道教，佛教传说虽在但诸天神佛却消失了。