一千四百六十七章
但周平王如意算盘虽然打得好，却忽略了柏氏一族的作用，当年柏翳辅佐大禹治水之时，在遭受洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给民众种植稻谷，促进农业的发展。此后，伯益就在舜的手下担任虞官(《尚书·尧典》)，掌管山泽，繁育鸟兽。而伯益的后人，包括费昌、仲衍、造父、处父辈以长于训鸟兽成立于世。 其二，柏翳发明了凿井技术。《经典释文》卷二井卦因《世本》云:“化益作井。“《吕氏春秋·勿躬篇》:“伯益作井。“这大概与其佐禹治水不无关系，毕竟在长期与水土打交道的过程中，是易于发现地下水的秘密的。你们现代的考古发掘证明，华夏水井的出现恰当与尧舜时期相差不远的龙山时代，可知传说有其根据。凿井技术的发明有重大的意义，在此技术发明之前人们不得不靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁。凿井技术发明后，我国古代北方广大平原地区逐渐为各氏族充斥，得以开发。 大禹之功在于治水，镇压妖魔，柏翳之功在于恢复民生，可以说柏翳的功劳不在大禹下，只是柏翳为人谦逊不愿与大禹争功，故而后世人鲜有知柏翳之能。 这一支柏翳的后裔，除了帝师柏蕙之外，其它人都擅长农桑水利之术，在柏氏族人帮助下，兴修水利，开拓良田，招揽流民……荒芜破败的镐京很快便恢复运气，其后非子建立秦国。柏氏一族便就在秦国扎根，但碍于周朝颜面柏氏一族不在以帝师身份出现在世人面前，因为柏氏一族只做天下之主的帝师，而我秦国只是诸侯国，没有资格让柏氏一族作为帝师，如若贸然越赞会遭到全天下共诛之！ 天下人皆知鬼谷王诩纵横一门合纵连横操纵天下大势，我秦国之所以能一统六国离不开纵横一门的帮助，殊不知我秦氏一族能一统六国最大的助力却是那柏氏一族！柏氏一族擅长先天八卦，又拥有农桑水利驯兽之术，为我秦国驯养战马，开垦良田，兴修水利，正是因为有他们的帮助，我秦氏一族才能积累下征服六国的资本，同时柏氏一族中的帝师一脉专修先天八卦，推演天下大势，为我秦国征服六国出谋划策，经过我秦国数代人的苦心积累终于在我手中完成天下一统的大业， 也就是在这个时候，柏氏族中帝师告诉我一个足以颠覆天下的秘密，龙脉，龙气，气运，看似是庇护华夏的好东西，但实际上也是一道枷锁，它深深束缚住了华夏的发展，有气运存在一日，所有帝王的头上都会悬着一柄刀，因天起，因天而亡，说不定什么时候，天道看你不顺眼，你得王朝便突然分崩离析化作前程旧土！ 寡人也曾向柏氏一族追问过为何不早点将这个秘密说出来，他们却说，此秘密只有天下共主方可掌握，不是不想说而是当时的秦国没有能力解决这个问题，秦国也不具备那个资格，只有一统天下的君王才会受到之气的影响，只有切身利益受到威胁，将风险与君王混绑在一起，君王才会切身实地的去解决之气的麻烦！ 寡人想要帝国千秋万代，这之气九州气运就成了帝国道路上的一块绊脚石，寡人自然不能容忍这样的事情出现，于是寡人便向柏氏一族寻求解决此事的办法， 经过夏启铸造九鼎的失败之后，柏氏一族也一直在摸索更加稳妥的解决办法，这些年柏氏一族历经夏商周三朝，一千多年光阴，都在照看九州鼎，同时将九州鼎的气运收纳于九州鼎之中，可以说当时的九州鼎凝聚了华夏大半的气运，他们想出的办法便是将九州鼎打碎，用天下兵刃的之煞气慢慢磨掉九州鼎内的之气，同时去泰山封禅，向上天宣战，斩断九州与之气的见的联络，铸造十二金人，勾连九州地脉，凝结人族气运，以人族气运对抗之气。 结束人族依靠之气才能赖以生存的劣势，人族自此不需要之气的庇佑，当自强不息，靠人族自身屹立于就九州大地！ 于是我带了许多人前去泰山封禅，名义是封禅，实际上这是我一次，试探之气，试探天下之举，我想要看看之气是否真得存在，想要看看这天下除了柏氏一族之外，是否还有人知晓之气的辛秘！ 寡人便命人邀请了当时的显学隐学，诸子百家，儒家的亚圣，道家道子，法家法子，墨家的墨子，楚国阴阳家的阴阳大师……只要在当时堪为一家掌门人，抑或是深诩天机之道者，皆在寡人邀请之列。 可以说我带了当时最顶尖的一批人，包罗万象涵盖九州整个涉及修炼层面，远比史书中只记载的儒家多数倍不止，只是碍于某些原因，寡人并未史官随行，后面补充记载之时，也是只记载了儒家之事，故而不被后世之人所知。 我原本以为他们这群人是九州之上，见识最广对天道了解最深的一群人，可以更容易接受一些惊世骇俗的东西，我曾问过他们如何看待天道，他们的回答五花八门，却依旧是一群井底之蛙，苍天之下的一群困徒，只知唯唯诺诺祈求苍天的力量，却不知苍天本就是无情的…… 听到的他们的回答，寡人大失所望，连告诉他们之气真相的原因都懒得告诉， 我问他们该如何祭天，儒家那群腐儒却告诉朕要遵循周礼~周朝敬天遵礼，一切都按照天道循规蹈矩，可结果呢，周朝一样灭亡了，周朝不过是天道之下那条最听话的宠物狗，比起夏商两代，周朝更加迷信九州鼎的力量，他们相信只要气运在周，顺应天道，周朝便不会灭亡。周文王姬昌曾在机缘巧合下接触过先天八卦流传下来的副本，痴迷其中。