50 知天命

    牛根生梦游来到孔子的故乡曲缻！听老人家讲大道理：

    众所周知，孔子是位大大的教育家，可他同时也是一位音乐家，既会唱歌，又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请再唱一遍，自已洗耳恭听，然后再和一遍。他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子，而是一些全面发展的英才。

    孔子曾跟师襄学琴，某天师襄交给他一首曲子，让他自已练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。

    过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”

    如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。这次不待师襄发问，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王cao》，而他事先并未对孔子讲过。

    孔子也可说是一流的音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这*肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知rou味，曰：不图为乐之至于斯也。

    二、发愤忘食

    楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道：老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。孔子一听舒服，欣然笑道：好，好，好。

    三、后悔莫及

    高墙上面厚而下面薄，不一定会坍塌(tan1ta1)，但是，下起大雨的时候，大水冲击的时候，却必然会先坍塌。

    草木的根扎得浅，平时不一定就会歪倒，但是，在狂风暴雨袭来的时候，却必然会先被连根拔起。

    君子在国家之中，不崇尚仁义、尊重贤臣以处理各种事务，不一定会亡国，但是，一旦有了特殊的事变，遇到诸侯互相争战的时候，人忙着逃跑，车子飞奔，祸患突然降临，才开始产生忧愁，以至于喊得口干舌燥，仰天长叹，希望着获得安宁，岂不是太晚了吗？

    孔子说：“事前不谨慎小心，而过后悔恨，唉！即使悔恨也已经来不及了。”

    四、为君之道

    鲁庄公二十八年，鲁国遭遇了灾荒，大臣臧孙辰提议向齐国买米。孔子说：“君子治理国家，一定要准备下三年的积蓄。遇到灾荒的当年就向别的国家买粮食，这是国君的失职。”

    孔子说：“国家有道，即使是刑罚增加了，也等于没有刑罚。国家无道，即使把所有犯法的人都杀掉，也永远杀不尽。”孔子说：“商汤与周武王并非因为一方面的善而兴盛起来的，夏桀、商纣并非因为一方面的恶而亡国的。

    夏商周三个朝代的兴亡，在于平时的所作所为，平时积聚的善多，即使有一方面的恶，这也只算是过失，不足以使它灭亡；积聚的恶多，即使有一方面的善，这也只算是无意之中碰上的，不足以兴盛。”

    五、失人失言

    孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。

    孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

    1、评落水救人

    有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。

    因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

    2、孔子学琴学而时习之

    孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

    1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

    2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

    3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

    4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

    5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

    6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

    7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

    8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

    9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

    10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》

    11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

    12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

    13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

    14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

    15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

    16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》

    17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

    18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

    19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

    20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

    21、言必信，行必果。——孔子

    22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

    23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

    24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

    25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

    26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

    27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

    28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

    29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

    30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

    31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

    32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

    33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

    34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》