第六十九章 寻找曹雪芹，是一场小蝌蚪找mama的笑话
小时候我们都学过一篇课文，叫《小蝌蚪找mama》。当小蝌蚪还是小蝌蚪的时候，在寻找mama的过程中闹了很多笑话，因为它只是在虾公公那里得到了关于mama的一些表象特征，然后去对号入座，结果错把鲤鱼、螃蟹、乌龟、鲶鱼当做了母亲，闹出了不少笑话。幸好它慢慢长大，蜕掉了尾巴，皮肤也变成了青绿色，从小蝌蚪变身了小青蛙，这一下不需要别人指点，它自己就很容易地在荷叶上找到了青蛙mama。 - ▎可悲：癞蛤蟆成了千里马 - 这个故事有点类似于著名的寓言“按图索骥”，说的都是错把一些表象特征、蛛丝马迹当做唯一真相，结果是盲人摸象，把乌龟当青蛙mama，将癞蛤蟆当作千里马。 寻找《红楼梦》的作者，一百年来无数红迷、红学家都在孜孜以求、苦苦查证。直到上世纪民国大学者胡适一语论定：《红楼梦》的作者就是曹雪芹。 那曹雪芹究竟是谁呢？你能在历史上找出曹雪芹这个人吗？ 民国大教育家、红学索隐派代表蔡元培，曾如此追问当时刚从美国留学回来的青年才俊胡适。 为了找到曹雪芹，胡适先生以及后来的红学家，便开始了一场类似“小蝌蚪找mama”的行动。 他们笃信，能写出《红楼梦》这么伟大作品的“曹雪芹”，不可能不在历史上留下蛛丝马迹。于是，他们在大量的清人笔记诗文等故纸堆里翻找，只要找到雪芹、芹溪、芹圃等字眼，便如获至宝。 功夫不如有心人，还真的找到了一些只言片语、蛛丝马迹，在清朝旗人贵族敦诚敦敏兄弟，富察明义以及袁枚等人的诗文笔记里，还真的出现了曹雪芹、芹圃与红楼梦的相关字眼。并由此确定曹雪芹就是江宁织造曹寅的孙子曹霑。胡适并进一步推断，既然作者是曹寅之孙，那他写的《红楼梦》自然是一部感世伤生、哀伤家道败落的著作，根本不是蔡元培认为的“悼明责清”之作。 至于伟大的“曹雪芹”为何只留下了一部《红楼梦》，此外连一首像样的诗都没留下来？ 至于敦诚敦敏兄弟是唯一见过“曹雪芹”的，却只字不提曹是作者，也不提曹创作《红楼梦》的心路历程，反倒是没有和“曹雪芹”生活在同一时期的富察明义、袁枚等人的大体推测，却被胡适等人当作了铁证…… 这些问题，胡适等红学家已经无心顾及了，因为他们已经自认为找到了答案，小蝌蚪找到了mama！至于你说“这不是小蝌蚪的mama”，他们就会反问你：那你说谁是小蝌蚪的mama？那你说谁是“曹雪芹”？自己找不出来，别人找到了你又叽叽歪歪，那么多专家学者，研究了几十年，还不如你？ 这样的声色俱厉的责问，老沧在网上听到了无数次。要是在二十年前，我等人微言轻，即便自认为有理，也没地说去。所幸今天网络平台广阔，才有了草根发声的平台渠道，才让无数红迷了解到截然不同于官方红学的另一种解读。 传说张家湾发现了曹雪芹的墓石 - ▎可气：红学硬生生成了“曹学” - 胡适的考证派红学，其伟大‘功绩’不只是在于替《红楼梦》找到了作者，更在于根据这个自以为是的“答案”，推论出了红学两条重要结论： 一是曹雪芹真的姓曹，是曹寅之孙； 二是红楼梦是影写曹家家事，贾宝玉的原型是作者，是一部自传小说。 这两条结论，组成了一条铁轨，从此红学这条列车，沿着这条铁轨驶向了永远不能抵达的“曹家店”！ 列车司机，从胡适，到俞平伯，到周汝昌，到冯其庸，到今天的李希凡等。虽历经岁月沧桑变幻，他们驶向曹家店的决心，从未懈怠，从未改变！ 作为第一代列车司机，胡适本人晚年反倒对《红楼梦》意兴阑珊了，当年他考证《红楼梦》本来就是一时兴起，只是为了证明他在美国学的那一套逻辑学、杜威主义，要比中国学者的治学方法高明得多，倒不是因为他本人对《红楼梦》有多喜欢。相反他直言《红楼梦》的思想文学价值，还不如《儒林外史》，晚年劝诫年轻人不要研究《红楼梦》。 的确，按照胡适的考证，这样一部感世伤生的家事自传作品，确实难以称得上古典文学的巅峰之作。 但作为红学列车成就最高的老司机周汝昌老先生，坚定地沿着胡适铺设的轨道，义无反顾、一往无前，穷毕生之精力，终于将红学列车驶达了子虚乌有的“曹家店”。因为经过周老先生对曹家的历史不断地深入挖掘，将书中贾府之事、贾宝玉等人自行脑补成曹家事、曹家人，终于将一部《红楼梦》彻头彻尾变成了一部《曹氏家史》，红学也彻底变成了曹学，乌龟真的成了青蛙mama，癞蛤蟆真的成了千里马。 呜呼，这样的红学，终将会被证明，是中国学术研究史上最大的笑话。 有人说，古人白纸黑字的记录难道还有假？那些记录又不是胡适伪造的，你凭什么说人家是盲人摸象、小蝌蚪找mama？ 那是古人白纸黑字的记载是不假，可说到底那也只是“只言片语”，做不得铁证，更不能当做唯一真相。“红楼梦”的真相还得从《红楼梦》里去找。 红学家当然反复研读过《红楼梦》的文本，而且各个抄本以及里面的批语都翻烂了。可同样的文字，无数的红学家硬是要往曹家去套。胡适当初起码还从敦诚敦敏等清人诗文笔记里，找到了一些蛛丝马迹，而后来的曹学家，连故纸堆都懒得翻了，直接将将“曹雪芹”等同于贾宝玉，等同于曹寅子孙曹霑！ 作为文学研究竟然草率到如此地步，还大言不惭美其名曰是学术研讨会！我看分明是自行脑补大会！比如大作家刘心武对秦可卿的原型研究，认为她是康熙废太子的女儿，这不是自行脑补、脑洞大开的情节是什么？可有半点史料证据支撑？ - ▎可叹：附会演绎当真人真事 - 首先，将曹雪芹当作唯一作者，这种学术考证就很草率。 曹雪芹是《红楼梦》的作者，只是根据甲戌本第一回楔子后面关于此书来历的那段话： “从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》。 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ 至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。” - 这段话，和前面此书来历（列位看官：你道此书从何而来？）的故事一样，是附会演绎之说，这是古典文学常有之事，比如《水浒传》演绎出一百零八条好汉是三十六天罡七十二地煞，《西游记》里有开篇天地会元造化之功和天下四大部洲的介绍，《镜花缘》里百花仙子的前世渊源。 胡适等红学家从这段话里单单挑出了一个“曹雪芹”当做唯一作者，实在难以服众。依照这段话，那也是空空道人根据石头上文字录下来的，后来易名情僧，改《石头记》为《情僧录》，空空道人才是第一作者啊（当然‘石头’才是第一作者）。 有人肯定扑哧一下，空空道人、情僧明显是杜撰的人物，怎么会是作者？ 那老沧我也要捻须一笑：你既然知道空空道人是杜撰的人名，那为何肯定吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹就是真人真名？ 既然空空道人（情僧）是附会演绎的杜撰人名，为何偏偏曹雪芹就是真名真姓？总不能因为“曹雪芹”三字看起来像真名就认为是真的姓名吧。 曹雪芹就真的姓曹？ 这是关于曹雪芹作者论的第一个大疑问，姑且先放在这。 我们再看这个曹雪芹究竟做了什么工作。仔细再读下这段文字： “后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 可见他的工作是“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》”。 有两个字很重要——后因。也就是先得有个本子，有个底本，才能供他批阅、增删。这个底本从何处来？ 书中说是从空空道人那里来。 所以，真要寻找《红楼梦》的作者，那就得去清代找到那个既做过道士又做过和尚的空空道人或情僧！书中贾宝玉也被证明后来“做过两回和尚”，那曹寅的子孙可有做过道士做过和尚的人选？ 有人拿出甲戌本那条批语说事，这条批语是这么说的： 〖甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。〗 - 曹学家就由此认定，所谓空空道人、吴玉峰、孔梅溪，都是曹雪芹的化名，真正的作者其实就是“曹雪芹”他一人！批书人脂砚斋这条批语就是铁证！ 这的确是很有力的证据，可细一想，又不对啊，跟前面的问题一样啊，空空道人、吴玉峰、孔梅溪是化名，那“曹雪芹”就不是化名？作者既然如此煞费苦心、草蛇灰线，生怕有涉朝政，避免引来文祸，为何偏偏在第一回就把作者的真实姓名自己曝出来了？你当作者是憨豆先生，是拿身家性命来搞笑的么？ 其实这段批语很好理解，作者在开篇楔子中附会演绎了一个故事，目的是让朝廷无法查找书的真正来历和真正作者。楔子说这部书是一个叫空空道人的道士从一块大圆石上抄录下来的，至于吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹等人，只是对这部书做了题名和进一步的加工，他们都是和空空道人一样，都是附会虚拟的人物。又或许真有其人，但姓名都是化名！朝廷真要追查，总不可能把天下叫“空空道人、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹”的人都抓去问罪吧。