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第472章 邬熙历史上的那几个传说(32)

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    徐济宁的生气不是毫无来由。如果一上来,就说掩埋一下尸体,或处于对战友的尊重,徐济宁也会照做,而且会做的好好的,可这无名氏也不知道为何,非得要允诺什么《医术绝学》的传承,这就让人有些不愿意了。给了人家期望,到头来却是一盆凉水无情的泼洒下来,心态再好的人,也接受不了希望瞬间破灭的现实呀!徐济宁这边把所谓的《医术绝学》一扔,随后拿起背篓就要离开,对于无名氏的尸体也就不闻不问了。这都是希望破灭后生气给闹的。

    大壮虽然是一只猫,但属于是通灵的猫,见徐济宁背起背篓,不管无名氏的尸体,已然是知道这个徐济宁要撂挑子了,连忙“哧溜”一下,赶在了徐济宁的头里,用一双小猫咪特有的“楚楚动人”的眼神看着徐济宁,敢情是在跟徐济宁说道:“爷可不带这样的,这事还得善始善终吧?”

    徐济宁也在气头上,不由分说,朝着阻着自己的大壮“垮哧”就是一脚,把那大壮踢得老远,所有的山猫被这突如其来的一幕给怔住了,立马围陇上来,将徐济宁围在正中央,一场人猫大战即将上演。

    徐济宁自打踹了大壮一脚也是很后悔的,人家跟你无冤无仇的,你自己的怒气发到了它的身上,实在是不讲情理。要没有人家,你,要进这龙虎山,不知道要走多少弯路,还能让你有这么满满一背篓的收获?所以,当面对山猫围着自己的时候。徐济宁也没想着要反抗。索性就“束手就擒”。任凭它们出气呗。就在这一边满是怒火,另一边已然丧失斗志的时候,大壮一瘸一拐的走入了包围圈,对着诸山猫们“喵喵”着一些只有猫才能听得懂的猫语,但这猫语显然是有效果的,诸山猫听完后,就主动解除了包围圈,转过身去围绕着无名氏的尸体去“缅怀”了。这情形。即便是徐济宁听不懂猫语,也能看得分明:这明明就是大壮跟诸山猫做了解释,“大家”既往不咎嘛!

    大壮很大度的再次来到徐济宁的跟前,朝着徐济宁又是喵喵的叫唤着,每叫唤一声,自己的“楚楚可怜”的眼神都会看向无名氏的尸体,这意思也才清晰不过了,大壮就是希望徐济宁能好好的将无名氏给安葬好。

    徐济宁内心本来是愿意安葬无名氏的,大家毕竟都是一条战线上的,日本鬼子是共同的敌人。只是刚才觉得自己被骗,所以才狠狠的将书一摔。气愤的要离开的样子。这时候的徐济宁也冷静可很多,特别是大壮那种“既往不咎”,大度面对的态度让徐济宁有点自相形愧,一畜生都能做到义气执着,更何况是人呢?于是徐济宁对着大壮缓缓的点了点头。那大壮看明白了徐济宁的意思,也就不再阻拦,回到山猫的队伍中,将诸山猫给劝开,留出无名氏的尸体让徐济宁来背负。

    徐济宁上面,轻抚着大壮的脑袋说道:“现在搬运无名氏的尸体还为时尚早,我得重新进山洞,看看那个墓xue被炸成什么模样了?不管怎样,还得重新整理一下!”大壮明白了徐济宁的意思,见徐济宁拿着工兵铲直接走进了山洞,自己也就紧随其后的跟着

    重回山洞,还有一些烟雾粉尘在空中“漫舞”,能见度要低了很多,徐济宁用一块布掩住口鼻,见大壮口鼻无甚遮挡,于是让大壮先行出去,大壮自然不愿理会,一下子就蹿到了刚才爆炸的地点,只见那地方确实被炸药炸出了一个深坑,这深坑约莫有1.5米长,坑深差不多有半米左右,埋葬一个人下去,勉勉强强够用。

    如果没有大壮跟进来,那徐济宁想必还要等“尘埃落定”一会儿再修理墓坑,但见大壮死守在墓坑旁不愿挪步了,徐济宁只能立马动工,修葺起新炸出来的墓坑

    所谓的修葺,无非就是把墓坑里的碎石掏出来,再把墓坑的边沿修理一下,至少不能毛糙,让尸体入墓坑的时候,不会受到“二次伤害”。将墓坑修理完毕后,徐济宁开始将炸散的石块收集起来,这是因为需要填埋用的,大壮见徐济宁收集石块,一声清澈响亮的“嗷叫”,把外面的山猫都叫了进来,然后一阵“喵喵”之声后,所有的山猫都散了开去,没多久,就有陆陆续续的山猫或衔或推,将一个个石块弄到了墓坑旁,算是为修建无名氏的墓坑献上了自己的绵薄之力。

    在大家都在捡拾山石的时候,墓xue中的尘埃也缓缓的“尘埃落定”了,清晰度要比先前的高了很多,也就在这个时候,徐济宁忽然发现了一个异常,就是无名氏生前所端坐的位置,其背靠的山壁上有部分石块掉落了。山石掉落也没什么奇怪的,只是在山壁里,镶嵌了一样东西。徐济宁上前细细一看,是一本书。徐济宁将镶嵌在里面的那本书给掏出来一看,得又是一本《医术绝学》。

    “哎?这里怎么又有一本《医术绝学》呢?”徐济宁带着疑惑翻了一下那书本,就在大概翻看的同时,一张书签从书中点落了出来。徐济宁俯身捡拾了一看,只见书签上歪歪扭扭的写了几行字:如果你看到这张书签,恭喜你,你真的得到了中医学的绝学。好好学之,必有大用,落款:李草白。

    徐济宁看完这书签觉得有些莫名其妙,于是将那《医术绝学》翻开第一页粗略的看了一下,这不看不要紧,一看完全震惊了

    “中国之医学,博大精深,已经脉为主导,肌理为辅入。阴阳为类(编者按:这里应该理解为中医的最大医治对象的分类:男女。中医讲究阴阳互补,其实就是以阴阳为主要理论基调的。)藏象五系统为本(编者按:读者们不要为这些字面给迷惑,说白了。就是心肝脾肺肾。中医认为:人一旦生病。就是跟这五个器官有关。举个例子,你腰酸,按照西医认为那就吃片止痛片,止酸就ok了,但中医不这么认为,腰酸说明你的肾有了问题,标本兼治,要治你的腰酸。得先从养肾入手。所以,这心肝脾肺肾是我们人体健康的根本。)气血精津液神为征(编者按:这个是中医的一套特有的东西,前面的藏象五系统其实西医也认可,但这个六大征就只有中医支持了,血精津液这四样东西我们还能看得见摸得着,这气和神就有点玄乎其玄了,当然,编者不是中医专家,对着《医术绝学》中出现的理论也看不懂,大家也不要指望看到这个。一学,就真能成为神医了。大家可以有目的性的看一下,觉得能接受,就看下去,觉得不能接受,跳过这一节,也没大碍。),做到标本兼治,知其然知其所以然。”

    《医术绝学》的开头竟然以这样的切入点进行介绍,下面几页都是一些具体的症状和症状形成的描述。还有各种治疗的方法徐济宁也就这么大概一看,心中敞亮道:“这才是真正的《医术绝学》呀!这个李草白,想必就是那已经死了的无名氏吧?”

    徐济宁不及细看,看着山壁,不明白这李草白为何要把这真正的《医术绝学》藏到这山壁里。不是说埋葬尸体就传承自己的《医术绝学》吗?怎么在外面弄一本假的糊弄呢?经过徐济宁的细细观察和分析,终于明白了,这个叫李草白的颇有心计,生怕人家拿了自己的《医术绝学》而不给自己埋葬,于是就搞了一本假的《医术绝学》埋于炸药处。如果你拿了就走,就断然不会发现真的《医术绝学》,只有等你引动了这个炸药装置,炸了后,那炸药的冲击波才会把山壁上的掩盖碎石给震开,那这真正的《医术绝学》才会“重见天日”。

    这李草白可谓算是机关算尽呀!等你都把墓xue炸开了,还得重新回到山洞,才能看到《医术绝学》,反正等你看到真正的《医术绝学》的时候,其实墓坑已然就已经形成了!到时将其埋葬都是举手之劳。不得不说,徐济宁要是没有大壮的一再阻拦,可能也就真的发现不了真正意义上的《医术绝学》

    大壮见徐济宁最终发现了真正的《医术绝学》,似乎颇为欣慰,来到徐济宁的身旁,不断蹭着自己的身体。这个时候的徐济宁对这大壮愈发的喜欢,将其抱起,对着其轻声的说道:“原来这无名氏是有名字的,叫李草白,你对他可算是仁至义尽了,等我把李草白埋葬好后,跟我一起下山可好?”那大壮看着一脸“无辜”的徐济宁,本应非常通人性的它可对于徐济宁的这番话,却表现出一种“茫然”的状态,只是断断续续的“喵喵”叫着。

    徐济宁收拾好《医术绝学》,将大壮放在一旁,然后走出山洞,将李草白背进山洞,由于李草白没了双腿,所以这个墓坑还是足够的大了,按理说,尸体上要裹放生石灰,这样才能确保尸体的干燥的程度,这山洞里到哪里去找生石灰去?好在那一堆炸药不还没用嘛,徐济宁都将其拆卸了下来,将其中的硫磺的成分替代了生石灰。也就这么着草草的将李草白埋葬好了。

    最后徐济宁想给李草白竖个碑什么的,但细细一想,也就算了。这李草白竟然拥有《医术绝学》这本神书,想必追求这神书的人也不在少数,竖了碑,等同于招蜂引蝶,反而会让李草白显得不平静。徐济宁在填实好墓xue之前,将李草白的日志随着他的尸体,一起埋进了墓坑,其他的一些武器诸如手榴弹手枪什么的,想必也不想长眠于地下,拿到战场上去,多杀几个日本鬼子,也算是为李草白和其战友报仇了可以说,徐济宁这一次进龙虎山收获颇丰,不仅摘到了草药,又拿到了一些火器。更为重要的是一本神书《医术绝学》算是流传到了徐济宁的手中了

    (笔者按:有关《医术绝学》这本神书的来源。相传是出自孙思邈的《千金方》。《千金方》一说是毁于战火,一说是为防止流入外敌之手,故改头换面,成为了一本普通的书籍流落民间,到元末清初的时候,被一叫李威然的落第秀才发现,加以研习,最后功名没有取到。反倒成为了民间的名医。很多读者或许要问:这么多名医,我怎么就没听说过李威然这个人呀。古时候可不像现在这样,要捧红一个人,一条微博一个微信或许就能成为网络红人了。古时候更多的是靠口碑,口碑好了,就会流传开去,但流传的速度断然不会像现在这么神速,按照折算比例来计算的话,当时一个镇上的名医就有可能是现在的全国网络红人。这一点大家能理解吗?李威然是名医,但还没到孙思邈张仲景华佗扁鹊这些名医的地步。大家没通过,也是正常不过了。但研究中医理论的学者,那一定要记得李威然,否则就等同于学英语的人不知道abc为何物?那就有点扯了。李威然所编撰的《医术绝学》被很大一部分中医专家认为是孙思邈《千金方》的继承,但也有一部分中医专家并不这么认为,这也就是有关《千金方》下落为何有两种说法。在这里,笔者采取了《医术绝学》就是《千金方》的传承这一说法。根据史料记载,《医术绝学》一直在李家流传,但到了民国时期,却意外旁落到徐家的手中,具体原因不明,笔者在这里利用龙虎山埋尸的这个情节,来说明《医术绝学》流传到徐家手中的原因,其实有很大程度是杜撰的,在这里,读者可以不用耿耿于怀。)

    一切都妥当后,徐济宁反正有在龙虎山呆几天的计划,因此并没有因为任务完成而赶紧下山,而是做到了一名“造墓人”的本分,在李草白的墓旁守起了墓。大家不用惊讶,在中国的传统礼仪中,这个徐济宁为李草白守墓是经得起推敲的。严格意义上来说,李草白变相的将绝学《医术绝学》传承给徐济宁,从这一点上就符合了中国传统礼仪中的“师徒关系”,徒弟为师傅守墓,最为天经地义不过了!

    除了徐济宁守墓外,大壮和诸山猫们也表现出了不同寻常的“忠肝义胆”!跟徐济宁一起,守候在李草白的墓旁。

    无香无烛,严格意义上来说,这样的规格称不上守墓,但大家心意满满,针对李草白生前只有入土为安这一心愿而已,多出这么一个守墓,也是李草白万万未能料到的。这个结局也算是对一名抗日将士且是一名中医最好的回报吧。

    按照规矩,守夜之人得禁食。这里笔者需要声明一下当代的白事在某些环节实在是有点过分。怎么说呢?守夜可以轮流,这个比较扯。笔者曾经参加一个白事活动,就亲眼目睹了轮流守夜的场面,张三守上半夜,李四守下半夜。这要放在以前,是一种大不敬的行为。首先守夜是干嘛的?很多人仅仅认为是死者头七前的长眠香不能断,这到后来就逐步演绎为:只要长眠香不断,就算ok了,守夜仅此而已。其实是大错特错。古人的守夜,确保长眠香不断仅仅是守夜的一个工作内容而已,更为重要的是“临夜对话”,什么意思?就是得跟死者说话,说话的内容非富多彩,一般内容基本上是说世界很美好,爱你的人很多,你就不要走了,留下来吧(这是依依不舍的类型)亦或是天堂很美好,一路走好(这是祝福类型的)也有不断回忆死者的生平过往得失之间(这是怀旧念旧的类型)当然,也有兼而有之的。反正你得说,喋喋不休的说,说到死人不耐烦,站了起来指着守夜人说道:“好了,该闭嘴了,被你烦死了!”得你这个“临夜对话”就算成功了。但这“临夜对话”的守夜内容,已经在当下的白事中很少见了!

    所谓的禁食,绝对要说清楚,禁食绝对是在守夜过程中要遵守的,在灵堂上,死者为大,一切的东西都属于死者,譬如说:食,就是祭品!你在灵堂上,守夜饿了或者馋了吃起了东西,暂且不说这一行为是对死者不敬,更为重要的:你吃的这个东西是属于祭品吗?即便是你能吃得下,死者也能同意吗?(未完待续……)