第二百二十六章 谈笔杆子

    下面的掌声如潮，能坐在这里的属于复进党的精英。如何不懂得胡文楷是在给部队提前套上紧箍咒，老板是打造复进党的直属武装力量，从根本上杜绝部队拥兵自用。

    “自明末清兵入关，中华大地出现了倒行逆施的现象，一个奴隶制部落用武力统治具有资产阶级萌芽的中华大地，以后礼崩乐坏这现象延续了几百年。”

    “最令人伤心的事，底层大众没有了家国情怀。他们迷茫了寻找不到他们的归属，让他们如何有爱国思想。统治者是一小撮奴隶主，他们只管他们子孙后代的安逸享乐不会惠及芸芸众生的。我们应该还记得北京城内提着鸟笼捧着茶壶的八旗子弟，什么也不用干只要靠着祖上余荫过着奢侈的生活。”

    “这时你让底层大众有爱国思想，扯淡！那种国体能给予他们什么？除了苛杂的税赋和强征的兵役外还有什么？有社会保障体系还是大众医疗体系和人生、财产保障？”

    “到了辛亥革命后，用我老师所说的大家融为一个民族中华民族，但爱国思想却一致没有在大众心目中树立起来。”

    “你们要说了这又不是有一件重要的事，错了而且错的离谱。一个民族没有爱国的情怀直接丧失了国家的动员能力和组织执行能力，一个个民众只关心自己一亩二分地，绝不会担心南方水灾北方旱灾。我们文化宣传上将爱国主义教育放在优先地位。”

    “辛亥革命冲破了封建思想的牢笼。自汉代董仲舒以来的中国思想文化，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命不但从行动上坚决地打倒皇帝，并从舆论上对君权神授观念和皇权思想进行鞭挞和批判，极大地促进了人民的思想解放，为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界。”

    “思想文化上辛亥革命给人们带来了一次思想文化上的解放。辛亥革命激发了全国人民爱国之情与民族觉醒，思想封闭的大门也就此打开来。”

    “我们复进党是接过完成辛亥革命旗帜彻底完成中华民族从半封建半殖民向独立自主、繁荣富强的转变。各位肩上担负着民族的历史使命，以前我们弱小需要韬光养晦，埋头苦干谋发展，但现在力量已经展示在想韬光养晦也不可能了。”

    “所以我们要全党上下扭成一根绳，勇于承担历史赋予我们的使命，带领我们的民族走向繁荣富强。”

    台下的复进党骨干激动的全部站立起来，掌声响彻报告厅。

    “同志们，这话说起来很动听很感人但做起来是异常艰辛的，这是一条充满荆棘的曲直的道路。”

    “首先我们先要纯洁我们的复进党，加强党的政治建设。没有一个方向正确，思想纯洁的政党是不可能引领我们的民族走出受苦受难的深渊。”

    “我们复进党奉行的宗旨是什么？”

    台下齐声回答：“立党为公执政为民。”

    “很好，立党为公是指复进党除了最广大人民群众的根本利益外，没有任何的私利私求可言。其核心是公字，公是国家和民族的公共利益，全体国民的共同理想，全社会的公共事务等实体性含义与公平、公正、公开等程序性要求的统一性。”

    “执政为民是指权力是人民赋予的，复进党为人民掌好权、用好权。其核心是民字，在当代中国，民就是最广大人民。立党为公和执政为民，相互联系，相互促进，是统一的整体。立党为公是执政为民的前提条件，执政为民是立党为公的本质要求。立党为公执政为民归根结底就是实现好、维护好和发展好最广大国民的根本利益”

    “怎么实现立党为公执政为民这宗旨，这又要绕回我们复进党的性质上来，首先我们要始终代表中国先进生产力的发展要求，废除封建残留让民间资本流动起来，凡是阻碍生产力发展的枷锁用复进党的拳头我们的军队去粉碎，用我们的武装保驾护航。”

    “其次要始终代表中国先进文化的前进方向，必须坚持为国民服务和为国家服务的方向。坚持古为今用，洋为中用的方针，继承和发扬优秀民族文化传统，吸收、借鉴和利用人类文明的共同成果，保持先进文化的民族特色，体现辛亥革命后的时代精神。”