第一百六十一章 谶语

    因为这场战斗，中原的天下诸侯都对于袁术心存忌惮。袁术已经隐隐有些取代袁绍，成为天下第一大诸侯的意思。

    趁着这个机会，郭嘉也开始了自己的小动作。一则流传已久的谶语再次席卷天下。

    “代汉者，当涂高！”

    涂，通途，意指袁术的字，公路。

    郭嘉这么做就是为了袁术造势，顺便打击一下汉室的地位。

    不要小看这种谶语的力量。在这个信息交流闭塞的古代，谶语的力量可是十分强大。

    而且特别是现在的秦汉之际，谶语的威力更是强大。这个时代的学术氛围是“谶纬学”盛行，著名的、灵验的谶语层出不穷。

    最出名的就是秦始皇时期的一则谶语。

    “亡秦者胡！”

    为了这则谶语，秦始皇一直追着胡人怼，还修了长城。结果没想到，最后亡了秦国的是自己的儿子，胡亥。

    而之后的“楚虽三户”还有什么“大楚兴、陈胜王”等谶语的灵验使得谶语的力量被推上了巅峰。

    再之后，王莽时期流传出一则谶语“刘秀当为天子”。

    虽说这很有可能是当时的国师公刘歆为自己造势，但结果却正好撞上了出身卑微的汉光武帝刘秀一统天下，当上了汉天子，建立了东汉。

    这个时候，谶语就几乎已经几乎势不可挡了。特别是奠定了刘秀一统天下基础的昆阳之战，刘秀率领万余人大败了王莽新朝号称百万大军的四十二万大军。

    当时虽说是刘秀作战勇猛，但适逢大风飞瓦、暴雨如注、滍水暴涨，才能使得刘秀大胜，一举奠定了胜局。

    所谓天子，乃上天之子，自然能够获得上天的帮助，逢凶化吉。在刘秀身上正好验证了这一点。

    而“代汉者，当涂高”这句话，可是出自汉武帝，可信度更是大增。

    汉武帝肯定没有那么脑残，预言自己汉朝的灭亡。他的原话是“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

    意思大概是汉朝有六七之难，安理会有人临危受命，那么宗室子孙中谁能担此重任呢？六七四十二位皇帝后，能够统领汉朝者，应该是一位险峻环境中临危不惧的大人物。

    结果这话一出，顿时被一些有心人利用，将之转化为了一句谶语“汉有六七之厄。代汉者，当涂高也。”

    而东汉自刘秀至今，刚好六加七，共十三个皇帝。

    历史上，汉末的诸多诸侯都拼了命的往这句话上靠。

    比如袁术，就是认为“涂”通“途”，乃是自己的字，公路。外加上当时他实力雄厚，又有传国玉玺，于是傻傻的称帝了。

    李傕当时也找女巫占卜，说“涂”就是“途”。“当涂高者”，就是“阙”。而“阙”与“傕”同义，并且高大的人也称为“傕”。

    而曹丕代汉自立也同样借用了这句谶语。许芝认为“当涂高者”，“魏”也，魏当代汉。

    因为最初的“魏”字，实际上写作“巍”。后来省略的上面的“山”。而且说“魏”的本义就是“高大”。

    反正最后是魏代了汉，自然许芝的解释被认为是对的。